أضواء على وادي ميزاب

أضواء على وادي ميزاب ماضيه وحاضره

قسم التحقيق

تسمّى (العشيرة). وتكاد العشيرة عند الميزابيين تمثل جامعة الخلايا التي تشبه من عدة نواحي؛ الخليّة في النظم الحزبية. وعلى الرغم من أن كثيرا من الأوضاع العرفية في مزاب قد اضمحل أمام المقتضيات العقلية الحضارية؛ فإنّ نظام العشائر لا يزال يحتفظ / 73 / ببقية من هيبته وإن تكن هذه الهيبة قد تضاءلت كثيرا. والعشيرة تمثل في المجتمع الميزابي وحدة اجتماعية مهمتها إقرار التكافل الاجتماعي بين أفرادها فعليها أن تأخذ بيد الضّال، وتكبح جماح المنحرف وتنهنه من شدة المتمرد بكافة الوسائل، بما في ذلك الجلد والنفي. وعليها أيضا أن تقوم بتدبير

العمل للعاطل، والمعاش للعاجز، وبحماية من يُعتدى عليه من أبنائها، وفوق ذلك كله؛ تمثل وحدة انتخابية تقوم مقام الدائرة البلدية فهي التي تنتخب من بين أفرادها نائبا عنها في مجلس الجماعة القائم بأعمال المجلس البلدي إلى الآن. ثم هي تضطلع بمسؤوليات تتصل بشؤون القضاء، فهي التي تكفل اليتيم، وتعلن الحجر على السفيه والمجنون، وتعيّن لليتامى الذين لم يوصي بهم آباؤهم وكيلا يقوم بحفظ أموالهم تحت رقابتها، وهي بذلك تتحمل معه المسؤولية بطريق التضامن. وكان للعشيرة مجلس يجتمع كلّما دعت الضرورة إلى ذلك، يشبه في معظم نواحيه مجالس القبائل البدوية، ولكن هذا المجلس قد بدأ يتضاءل كيانه ويضطرب، فلم

1. نَهَدَ، نَهْنَهَهُ عن الشيء فَتَنَهْنَه، أي؛ كفّه وزجره فكف. انظر: الرازي: مختار الصحاح، تدقيق عصام فارس الحرستاني دار، عمار عمان، الأردن، 5/ 1421 هـ

2001

2. يتحدث المؤلف هنا في النصف الثاني من عام 1955 وبداية عام 1956 م.

الأحيان

يعد هنالك أفراد معيّنون يتألف منهم، بل أصبح في بعض يجتمع كلّ من يتفق أن يكون في المدينة عند الحاجة إلى عقده من

كهول وشيوخ، وربّما من الشباب ذوي الشخصيات أيضا، والقاعدة الوحيدة التي لا يزال يحتفظ بها؛ هي القاعدة العددية، فلا يُعتبر 2 مجلس العشيرة منعقدا إذا نقص المجتمعون عن ستة. وفي الغالب تتخذ العشيرة ناديا لها تجتمع فيه، وتستضيف فيه من ينزل عليها من ذوي المقامات، ويسمى دار العشيرة). وكان مجلس العشيرة هو الذي يتولّى اختيار من يمثل عشيرته في الجماعة البلدية. وهذا الاختيار لم يخلص إلى التعيين ولا إلى الانتخاب، فهو وسط بين هذا وذاك، إذ كان الكبار الموقرون في المجلس يتفقون فيما بينهم على الشخص المراد اختياره، وعلى الصغار أن يعلنوا موافقتهم. وهذا الاختيار أصبح أخيرا غير مقصور على هذا المجلس، بل حقا من حقوق العشيرة كلها حين تمضي 3 للطريقة الانتخابية. فكل من يملك حق الانتخاب من أفراد العشيرة؛ يدلي بصوته إذا كان حاضرا في المدينة عند إجراء الانتخابات. ولم يعد هناك مرشّح، واحد، إذ لم يعد كبار مجلس العشيرة يتمتعون بذلك التفويض الذي كان لهم سابقا، فقد يترشح أكثر من واحد تبعا للمبادئ والنزعات التي أخذت تتسرب إلى مزاب شيئا فشيئا

1. أما الآن؛ فمكاتب العشيرة أغلبها منتخب وكذلك ضُبطت بقواعد تنظيمية وهيكلية حديثة، يسود أعضاءها روحُ التضحية وهو من موروثات الماضي، والانضباط والنظام وهو من إيجابيات الإدارة الحديثة.

2. في الأصل: (يتعبر). 3. و حين تمضي) هكذا قرأناها؛ وإن ظلّ فينا شعور بارتباكها، فالكلمتان شبه مطموستان. ويمكن قراءتها كذلك: حين تمحص» أو «تمخض).

200

201