عن كتاب الجواهر للبرادي

يتم التنويه بالإدارة الصالحة للأئمة الذين جاءوا من بعده مباشرة وبالحروب التي خاضوها من أجل إعلاء كلمة الله وفي بعض الأحيان برحمتهم (أكيد أن عمان عرف تحت قيادتهم ازدهارا كبير وسلما نسبيا). أمر طبيعي أن لا يسكت كتابنا عن الحروب التي اندلعت بين أفراد هذه الأسرة وبين الأخوة أيضا من أجل السلطة غير أنهم يكتفون بفضحها في كلمات قلائل. يذكرون بالخصوص عن خلف ناصر (سلطان ابن سيف الأول) أنه كان موضع انتقادات لأنه كان يمارس التجارة مما جلب له عداء رجال الدين وغير ذلك فإنه كان طيبا ومحبوبا إلى درجة أنه كان بإمكانه الخروج في الناس دون حماية. وينوهون بكرم وجود ابنه؛ ويقولون عن الإمام الرابع، دون تعليق، أنه كان منهمكا في جمع المال وكان له عدد كبير من العبيد؛ عند وفاته كان ربع كل نخيل عمان من ملكه. لا أرى كيف يمكن الجمع بين هذا الجشع وحب الترف والتعاليم الإباضية.