عن كتاب الجواهر للبرادي
الجزء ١ · صفحة ٤رماحهم وقالوا لعلي: "قد مضى الحكم في معاوية وأصحابه وهم كفار حتى يرجعون إلى كتاب الله" فجاء الأشعت يسير في الأحياء يعرض عليهم(1) فمر برايات حنظلة(2) فحمل عليه عروة بن ادية(3) أخ أبي بلال(4) فضرب عجز بغلته بالسيف وقال: "ابن قتلانا يا أشعت: " أفي الجنة أم في النار] لا حكم إلا لله"(5).
قلت وهذا معنى قولهم أول سيف سل للحكومة سيف عروة بن أدية
تعليق:
أحداث هذه الواقعة جد معلومة فهي جاءت في ما روي عن رفعهم المصاحف عند الطبري، 3329 (كيت، 37، 55) إلى أخره، كما جاءت وبتفاصيل أدق في وقعة صفين، ص 546 موضوع 550 (350و353)، ما روي عن عروة هو تقريبا أشبه في الشكل أيضا ما جاء عنه عند الطبري، 3338، قارن الدنوري، 210، IV. MAS 385 (كيت، 37، 63، 95، 114) إلى أخره. ما جاء به البرادي من حداثة: أ جملة لمعاوية :" أنا أعرف أهل العراق" ماذا كان يقصد ؟ أيقصد أنهم متشددون: أم أنهم أهل نزاع. ب تصريح الخوارج: " إن الحكم …" الذي يعتبر هاما في فهم موقفهم.
(1) حسب رواية الطبري والدنوري فإن الأشعت خرج يقرأ على الناس صحيفة الحكومة .
(2) فرع من قبائل تميم (التي انجبت معظم رجالات الخوارج) بالنسبة لا سماء القبائل التي كانت معادية للحكومة أنظر أيضا وقعة صفين 587 (373).
(3) أدية هو اسم الجدة التي عاشت في الجاهلية اسم الآب كان هو حدير ( قار مبرد، 538، مكث الفرق ص 66) كان عروة من بين الخوارج القلائل الدين نجوا يوم النهر وقد ضرب عنقه زياد ابن أبيه فيما بعد (ماس، 539) .
(4) عن هذا الخارجي المشهور انظر ما هو ات
(5) تنسب هذه الجملة التاريخية إلى أخرين (أنظر على سبيل المثال الدنوري ص 210).