عن كتاب الجواهر للبرادي
الجزء ١ · صفحة ٥٧[ج] [[ (1)واجتمعوا[ فيما بعد](2) في مجلس شريح بن اوفا السلمي(3) وهو ممن بايع [الرسول ص] تحت الشجرة، فحمد الله وأثنى عليه عبد الله بن وهب ثم قال(4): "أما بعد فإن هؤلاء القوم قد خرجوا لإمضاء حكمهم، حكم الضلالة والجور فاشخصوا بنا رحمكم الله إلى بلدة نتواعد(5) فيها الاجتماع من مكاننا هذا، فإنكم أصبحتم بنعمة ربكم(6) وأنكم أهل الحق من بين أهل الأرض إذ قلتم وصبرتم للعدل" ثم سكت بعد كلام طويل.
[ح] [بعدها] تكلم شريح بن اوفا فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال(7): [["أخرجوا بنا إلى المدائن فنقيم بها فنبعث إلى إخواننا من أهل البصرة فيقدمون علينا"
قال زيد بن حصن: "أنكم(8) خرجتم جماعة تبعتم ولكن اخرجوا وحدانا مستخفيين وسيروا حتى ترتفعوا عن المدائن وتنزلوا جسر النهروان"(9).
أجابوه: "هذا الرأي فاجتمعوا على ذلك.
(1) يطابق نص الطبري نص البرادي المذكور أعلاه بشكل تام (=كيت، 38 ،96).
(2) علم البلاذوري (=كيت، 38،، 116) والدنوري (217 – كيت نفس الموضع،، 114) أيضا باجتماع الخوارج في مجلس شريح وببعثهم رسالة إلى خوارج البصرة.
(3) نسب شريح عند البرادي نفسه: عبسي، السلمي عند الطبري هو نسب عبد الله ابن شجرة .
(4) قارن أيضا مختصر البلادوري عند كيت، 38، ،116.
(5) جاء في النص "نتواعد "ووجب تصحيحها ب: "نتواعد" أو ب: "تتواعدون".
(6) الباء [ب] هنا غريبة ربما سقطت عنها كلمة "أخوانا"، والجملة بإضافة إخوانا ستكون تذكير بالقرآن: "أصبحتم بنعمة ربكم اخوانا". (سورة ال عمرانـ آية 98.)
(7) إضافة إلى الدنوري (217 كيت،38، 144) ترد هذه الاقتراحات عند البلادوري أيضا (كيت، 38، /116) .
(8) لابد أنه تم حذف "إن" هنا (إنكم إن خرجتم…)
(9) هنا تنتهي أوجه التماثل مع الطبري الذي يقدم مؤجزا للرسالة الآتية وتبدأ أوجه التماثل مع الدنوري (217 = كيت، 38، 144).