الرسالة الشافية

أتمشنت

وهي ثلاثة أقسام أعني أتمشنت دار أولاد مسعود بن ابراهيم، ودار أولاد زكرياء بن أبي، داده وجلاب بن ناصر وهم من بني مخراق وسعيد بن أبي يعقوب يوسف بن، باكه ودار أولاد موسى بن ابراهيم مثل يحي بن امحمد بن موسى بن وأيوب بن منصور من بني، إبراهيم ويستغن بن، بازل وناصر بن إبراهيم، وداود بن نوح بن زكرياء بن يوسف بن باكه بن يوسف ومثل موسى بن أبي القاسم بن اعمر يوسف من بني إزلتن تبعوه وقاتلوه بوادي، الرقاع، وجد ذلك بخط عبد الرحمن بن بن نوح بن زكرياء بن يوسف بن باكه بن يوسف ومثل عبد السلام بن أحمد بن أبي يحي بن عبد السلام بن يوسف بن باكه بن يوسف وغيرهم ممن يتصل إلى يوسف ووجد بخط الشيخ عمي دحمان بن الحاج أنه وقع الاتفاق على يده في أهل نورة ع المذكور، لكن أولاد مسعود أيضا يتصلون بيوسف المذكور، مثل صالح بن موسى بن مع أولاد عبد الله وأولاد أبي إسماعيل، ورجال العبيد عبد بن أحمد وسليمان سليمان بن عبد النبي بن يغمر بن محمد بن مسعود بن يوسف، ومثل عيسى بن بن محمود وسليمان بن عامر وسالم بن حريز بن محمد هذا نصف أولاد عبد الله

موسى وقال وجدته بنسخة قديمة.

من

الله

أحمد

بن سعيد

محمد بن سليمان بن عبد النبي بن يغمر بن مسعود بن يوسف، ومثل عبد العزيز بن وسعد بن إبراهيم وعيسى بن بادي وسليمان بن داوود وأبو نوح بن يغمر بن صالح بن محمد بن مسعود بن يوسف وكذلك أولاد موسى بن ابراهيم، وعيسى بن أبي إسحاق بن عمر بن لقمان وأبو نوح بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف، محمد مثل محمد بن موسى بن بن موسى بن إبراهيم بن سليمان بن يعقوب بن ولقبه ببيضا، معناه أنه يطلق النساء التي يتزوجهن. يوسف، ومثل محمد بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن سليمان بن كان الاتفاق على أن النصف الجوفي لأولاد عبد الله، والقبلي لأولاد أبي اسماعيل والرحبة القبلية لأولاد أبي إسماعيل والجوفية لأولاد باكة من قسمة أولاد عبد الله،

يعقوب بن يوسف.

إسماعيل،

قلت: ولا تجوز التسمية بعبد النبي، فليبدل موضعه عبد الله، كما جاءت السنة بمثل واقتسموا جهة تنومه وتمزار قسمت لأولاد عبد الله. ذلك، وأمّا عبد الله المنسوب إليه أولاد عبد الله فوجد بخط أبي مهدي عيسى بن وقسمت لأولاد أبي إسماعيل من فوق تنومة إلى أسفلها قسمة بقسمة، والأصول أنه ترك حريز بن عبد الله وموسى بن عبد الله، وثابت بن عبد الله، النازلة كلها لأولاد أبي إسماعيل ما خلا ما يكون من بني مصعب، وجد ذلك بخط وأجرين بن عبد الله أمّا أجرين فانقطعت ذريته وأما احريز فترك موسى، و موسى ترك يحي، ويحي ترك امحمد وامحمد ترك بنته كامس وخلّف موسى أيوب وأزرجين، وأما أولاد مخرق ويقال المخارق بكاف معقدة على ما أشاهد من كلام العامة، وهم وخلّف ثابت بن عبد الله و بغور ويونس، فانتشرت أولاد عبد من هؤلاء، ومنهم في العطف، فإنما سموا بذلك لأن هذا الرجل الذي نسبوا إليه ناداه رجل في باب داره نوح بن أيوب قرأ العلم في غير ميزاب واشترى كتبا، يوجد اسمه فيها، أنه ملك لنوح فأجابته امرأته يزول" يقع بالبربرية بمعنى صلى فخرج واسمه امحمد، وترك أولاد يزول

الله

عمي

دحمان الشيخ ة بتاريخ عام 1121

بن امحمد واحريز بن امحمد وعلي بن امحمد وانتشرت ذريتهم.

بن أيوب المصعبي. ونزل يحي بن إسحاق المارقي على بني مصعب عام عشرين وأربع مائة وارتحل يوم وأما حي بن داود فيقال أنه كان على حال لا ترضى ثم تاب على يد أبي مهدي الجمعة فتبعه من بني مصعب ثمان رجال وهم مسعود بن يعطو، وأبو داوود بن عيسى بن اسماعيل، وتفرعت منه فروع، وأذكر منها طرفا يشتمل على ذكر

27

26