الرسالة الشافية

الباب الثاني من الرسالة: فأجداد بني ميزاب في هؤلاء القرى الخمس

أقول أن هذا الكلام الذي قاله هذا المسلم فيه ما يسمع وهو كلام عظيم، أو قال العالم يفنى فقالوا أعلمنا على وجه السر متى يكون انقضاء العالم؟، فقال لهم: أما أكثر من ذلك حتى قال له الحاضرون من النصارى لا يقبل ذلك فزاد عليهم هو بما هذه المسألة فلا يعلمها أحد حتى ملائكة السماء لا يعلمها إلا الله وحده، قلت: بان له من الحق في التوراة يدخل الله جن الجنة وهو اسم سيدنا محمد صلى الله عليه فقد جهل ما جهل فليس إلها والله أعلم وأحكم والحمد لله. وسلم، لأنه عده بحساب الجمل عدد أحمد. وفي التوراة في الكتاب المسمى ذوترنمي في الباب الأربعين "أرعوا أرواحكم لا تزوروا أصناما. وقال أيضا "لا تقطعوا وتصنعوا لكم صورا ولا أصناما من شيء من الصور صورة ذكر ولا أنثى، ولا صورة دواب الأرض ولا صورة طائر ولا صورة حيتان الماء، ولا تسجدوا لها ولا تعبدوا القمر ولا "النجوم وقال في الكتاب المسمى بلفتق من كتب التوراة في الباب العاشر: "وكلم الله لهارون و قال أنت وأولادك لا تشربوا خمرا

ولا مزرا يعني مسكرا، ليتبين الطاهر من النجس.

وفي كتاب القضاة من كتب التوراة في الباب الخامس: نبي نقيضه من بين إخوانهم مثلك، و أن أضع كلامي في فمه وهو يتكلم بكل ما نأمر، ومن لا يسمع من كلامي الذي يتكلم عني أنا نحاسبه، وذلك نبيينا محمد لأن أولاد اسماعيل إخوة لأولاد اسحاق، أعني أن العرب الذين خرج منهم سيدنا محمد اسماعيل، وبني إسرائيل من ولد إسحاق. وكان علماء الإنكليز يحذرون قومهم وهم أهل الجزر السبع من البابا وعبّاد الأصنام

من ولد

اعلم أن أهلها كانوا في مواضع قريبة من حيث هي الآن وكان أهل كل قرية قليلا متزلزلين غير مطمئنين للجدب وقلة الماء وبعض الحروب وأكثرهم انتقالا من موضع إلى موضع حتى كانت عدة مواضع أهل قرية بني يسجن كانوا في جبل مشرف على أجنتهم اليوم يسمى بكياو على يمين الذاهب إلى الأجنة الآن، وبالنظر إلى جهات الآفاق فهو إلى جهة الشمال المقابلة للجنوب، وكانوا في موضع يسمى ترشين على طرف الأجنة الآن، وعلى يسار الذاهب إليها وعلى فم شعبة تسمى موم، وكانوا فوق جبل مشرف على نورة بينهما وادي العطف يسمى مرقي وهو تحريف المرقى وهو موضع الرقي تسمية له باسم طريقه أو تحريف مرقي اسم مفعول كمرمي وطن يرقى ويصعد إليه وانتقض أهله بعضهم إلى نورة وبعضهم إلى قرية بني يسجن

اليوم.

فصل في تسمية يسجن

لأنه

أعلاها

ويحذرونهم من بعض المسلمين لأنهم سيف الله في أرضه على عباد الأصنام، وبسبب ومبدأ هذه القرية بعد الانتقاض إليها من تلك المواضع شيئا فشيئا موضع ذلك كان لهم ميل إلى المسلمين ودخلنا مدينة ليذا وقلت فيها لنصارني: هل كان يسمى تفيلالت بعد عمرانه شبهوه بتفيلالت الغرب التي اسمها قبل ذلك سجلماسة، البارقليط في الإنجيل قال نعم قلت ما معناه قال من لغة اليونان ومعناه: وذلك كما عمرت تونس من أنقاض قرطاجنة، وهي قرية قديمة وهي أقدم رومة بثلاثين سنة وقيل بالأكثر أسستها ديرون أخت ملك بلاد صور حين فرت

من

مدينة

أبيها سنة ثمان مائة و تسعين قبل ميلاد عيسى أعني أنها قبله بتلك المدة

شفيع، قلت: هذا من أسماء نبينا محمد وقلت لبعض النصارى هل يجهل الإله قال لا قلت في الإنجيل أن أربعة أو خمسة من تلاميذ سيدنا عيسى أتوا إليه في جبل الزيتون بعد أن ذكر لهم أن هذا وعمرتها وما حولها بقبائل من أهالي، كنعان نزلوا بها، وفي الأندلس أيضا قرية تسمى

من

17

16