الدرة البهية في علم العربية

إذا بني فعل أمر من فعل معتل الآخر سواء كان معتلاً بالألف كيسعى أو بالواو كيدعو 142، أو يالياء كيرمي فإنه يحذف آخره (59) وهو حرف العلة مطلقا فتقول: اسع واخش وارم واقض وادع واغز، وقس على ذلك، فافهم ذلك ترشد، والله أعلم.

وإن يكن من الثلاثي بني

فعينه تحذف مهما يسند

وتثبتن عينه إن لسوى

وغيره معلول عين بين

لواحد وللإناث فقدى

إذا

ذين يكون مسندا على سوى

بني فعل الأمر من فعل ثلاثي أو رباعي معتل العين أي الوسط كخاف يخاف وقال

يقول وباع يبيع وأجاد يجيد سواء كان معتلا بالألف أو الياء، فتحذف عينه، وهي حرف العلة في موضعين إذا أسند الفعل للمذكر المفرد نحو خف وقل وبع يا زيد، وللجمع

المؤنث نحو خفن وقلن وبعن ياهندات وتثبت عينه وهي حرف العلة في ثلاثة مواضع: إذا أسند للمؤنثة المفردة نحو خافي وقولي وبيعي وللمثنى وللجمع المذكر نحو: خافا وقولا وبيعاً، وخافوا وقولوا وبيعوا، وما أشبه ذلك، فافهم ترشد والله أعلم.

تنبيه إذا حذفت حرف العلة فتبقى الحركة التي قبلها على حالها دالة على الحرف المحذوف (60) فالضمة دالة على الواو والفتحة دالة على الألف والكسرة دالة على الياء.

والله أعلم. فافهم ترشد إن شاء الله.

باب المقصور والمنقوص من الأسماء

والاسم مقصوراً ومنقوصاً يجي

والثالث الصحيح وهو ماسلم

كالمصطفى والمرتضى والمرتجي

من حرف عله به وضعا رسـ

الأسماء كلها ثلاثة أقسام مقصور ومنقوص، وصحيح، فأما المقصور والمنقوص فسيأتي ذكرهما، والصحيح: هو الاسم الذي سلم آخره من ألف وياء نحو زيد وعمرو ورجل،

ونحو ذلك فافهم ترشد. والله أعلم.

142

- في الأصل: يدعوا - والصواب ما ذكرته

108