الدرة البهية في علم العربية

"لا " النافية تأكيداً لها نحو: جئت كيلا تقوم، ويزاد على " كيلا " لام التعليل نحو [قوله

تعالى]:" لكيلا تأسوا

11

حتى

11

161 "

وهي لانتهاء الغاية 162 غالبا نحو: لا أقوم حتى تقعد، و" إذن " وهي حرف جواب 163 لسؤال مقدر مثل أن يقال لك ماذا لي عليك إن زرتك؟ فتقول: إذن

178

أكرمك، والفاء والواو 164 إذا وقعتا جوابا للأمر أو للنهي نحو زرني فأزورك أو وأزورك ولا تقتل مسلما فتدخل النار أو وتدخل النار، و " أو " إذا وقعت بمعنى " إلى أن " أو "إلا أن " نحو: لا أدخل الدار أو يؤذن لي أي: إلى أن يؤذن لي وأقتل المشرك أو يسلم أي: إلا أن يسلم فافهم ذلك ترشد إن شاء الله والله أعلم.

واعمل بأن مضمرة ومظهرة

وغيرها لا تعملن مضمرة (78)

اختصت " أن " من بين أدوات النصب أنها تعمل النصب مضمرة ومظهرة - وتضمر

170

وجوباً وجوازاً، فتضمر وجوباً إذا وقعت بين " لام " الجر و" لا " النافية نحو: جئتك

161

الحديد / 23

162 - قال ابن مالك: وتلو حتى حالا أو مؤولا:: به ارفعن وانصب المستقبلا

التي يكون الفعل بعدها مستقبلا نحو قوله تعالى:" قالوا لن نبرح عليه

ف " حتى

" الناصبة هي إلينا

طه / 91، بخلاف موسي

عاكفين حتى يرجع

#1

العاطفة

وحتى

حتى الجارة وحتى الابتدائية، كما قال الفراء: أموت وفي نفسي شي من " حتى " لأنها ترفع وتنصب وتجر

163

164

170

- أي: وجزاء، وللنصب بها شروط، ذكرها ابن مالك في قوله:

ونصبوا بإذن المستقبلا:: إن صدرت والفعل بعد موصولا

أو قبله اليمين وانصب وارفعا إذا إذن من بعد عطف وقعا

قال ابن مالك: وبعد فا جواب نفي أو طلب:: محضين أن وسترها حتم نصب والواو كالفا إن تفد مفهوم مع:: كلا تكن جلدا وتظهر الجزع

- الصواب: وتظهر وجوبا كما قال ابن مالك وبين لا ولام جر التزم إظهار أن ناصبة وإن عدم لا فأن أعمل مظهرا أو مضمرا:: وبعد نفي كان حتما أضمرا

122