الدرة البهية في علم العربية

يجزم فعلين: وهذه تسمى أدوات الشرط، ويسمى الفعل الأول فعل الشرط والثاني جوابه

11

و جزاؤه وهي: " إن " و " أنى " و " أيان " و " متى من ومهما و

11

11

11

إذما " و " أينما " أينما " و " كيفما " و " حيثما " و " أياما " و آيا " و " إذ " و إذا نحو

: إن تقم أقم معك، وأنى تجلس أجلس (80) وأيان تقعد أقعد.

ومتى تستقم يقدر لك الله نجاحا 173

175

".176

و [قوله تعالى] 174:" من يعمل سوءا يجز به و [قوله تعالى] وما تفعلوا من

خير يعلمه الله

177

ومهما تقل من شيء تجز به وحيثما تسر أسر معك، وكيفما

179

تصنع يصنع بك، وأينما تقعد أقعد، وعلى ذلك فقس باقي أدوات 179 الشرط.

178

فائدة: كل ما يجزم فعلا من أدوات الجزم فهو حرف وكل ما يجزم فعلين فهو اسم إلا " إن

11

11

173

11

180 "

181

إذ و مهما فإنها حروف فافهم ذلك ترشد إن شاء الله. والله أعلم.

- المشهور في البيت: حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الأزمان والشاهد فيه: أن " حيثما " اسم شرط للمكان يجزم فعلين، الأول فعل الشرط وهو " تستقم والثاني: جواب الشرط، وهو يقدر، وهو من الخفيف بلا نسبة. وانظر (خزانة الأدب 7/ 20، الأشموني 3 510، شواهد لمغنى 510/ 3، المغنى 1 391، المعجم المفصل 2/ 1019)

174

- ما بين القوسين زيادة لاستقامة الكلام

175

النساء / 123

176

-

ما بين القوسين زيادة لاستقامة الكلام.

177

- البقرة / 197

178

- في المغني: 1/ 344، 345: " كيف " تستعمل على وجهين: أحدهما أن تكون شرطا: فتقتضى فعلين متفقي اللفظ والمعنى، غير مجزومين نحو: كيف تصنع أصنع، ولا يجوز: كيف تجلس أذهب، باتفاق، ولا: كيف تجلس أجلس بالجزم عند البصريين، إلا قطربا لمخالفتها لأدوات الشرط بوجوب موافقة جوابها لشرطها كما مر. وقيل: يجوز مطلقا، وإليه ذهب

قطرب والكوفيون. وقيل: يجوز بشرط اقترانها " بما "، قالوا: ومن ورودها شرطا قوله تعالى:" يصوركم في الأرحام كيف يشاء " آل عمران / 6

"

179

-

في الأصل: أداة، والصواب ما ذكرته

125