الدرة البهية في علم العربية

وانظر في 32 من الأصل حيث عرف الأفعال الخمسة وص 42 حيث عرف جمع المؤنث السالم، وص 44 حيث عرف النكرة، وص 47 حيث عرف الفعل اللازم، وص 49 حيث عرف الفاعل، وص 49 حيث عرف المفعول به ص 50 حيث عرف المفعول لأجله، 52 حيث عرف المصدر، وص 53 حيث عرف المفعول معه، وص 54 حيث عرف الظرف، وص 55 حيث عرف الحال، 57 حيث عرف التمييز، وص 61 حيث عرف الاسم الصحيح والاسم المقصور، وص 62 حيث عرف الاسم المنقوص ـ وص 71 حيث عرف الاستثناء، وص 81 حيث عرف النداء، وص 84 حيث عرف الندبة

أنه

- أشار الشيخ منصور في شرحه إلى كثير من مسائل الخلاف التي ظهر فيها خلاف بين النحويين، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر:

إلى أنه

معرب

ما ورد في ص 21 من الخلاف في فعل الأمر من حيث البناء والإعراب فقال: اختلف النحويون في فعل الأمر هل هو مبني أم معرب؟ ذهب بعضهم بحركات مقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالسكون العارض، والصحيح مبني، فافهم ذلك ترشد والله أعلم. ومن ذلك ما ورد في ص 33 من الخلاف في رافع المبتدأ والخبر فقال:" اعلم أن النحويين اختلفوا في رافع المبتدأ والخبر على أربعة مذاهب: مذهب سيبويه: أن المبتدأ مرفوع بالابتداء فالعامل فيه معنوي، والخبر مرفوع بالمبتدأ فالعامل فيه لفظي، وذهب آخرون إلى أن المبتدأ والخبر مرفوعان بالابتداء، فالعامل فيهما معنوي، وذهب آخرون إلى أن المبتدأ مرفوع بالابتداء والخبر مرفوع بالمبتدأ والابتداء، وقيل ترافعا، فالمبتدأ مرفوع بالخبر والخبر مرفوع بالمبتدأ، فافهم ذلك ترشد إن شاء الله. ذلك ما ورد في ص 52 من الأصل وهو يذكر الخلاف في أصل المشتقات، ومن فقال: " اختلف النحويون في المصدر، فقال البصريون وتابعهم ابن مالك أن المصدر هو الأصل والفعل فرعه، والوصف فرع الفعل، وقال الكوفيون: أن المصدر مشتق من الفعل

21