الدرة البهية في علم العربية

والفرق بين المؤنث الحقيقى والمجازي كل مالا فرج له مجازى كالسموات والجنات ونحوهما، وكل ما له فرج هو حقيقي فافهم ذلك ترشد. والله اعلم. (43).

باب النكرة والمعرفة

والاسم قسمان فقسم قد أتى

فكلما تدخله رب قل

نكرة والثان عكسا ثبتا

نكرة كرب عبدين إلي

تنقسم. الأسماء كلها قسمين: نكرة ومعرفة فالمعرفة سيأتي ذكرها والنكرة كل اسم يشمل عموم جنسه أي: غير مخصوص لواحد بعينه في وضعه كرجل وفرس، فكل واحد

منهما شامل لعموم جنسه فرجل يعم كل فرد من ذكران بني آدم و فرس يعم فرد من أفراد جنسه وعلامته: جواز دخول "رب" عليه كرجل وفرس وطبق وكتاب فتقول: رب فرس ركبته ورب رجل لقيته ورب طبق أكلت منه، ورب كتاب قرأت منه، وعلى ذلك فقس، فافهم ذلك ترشد والله أعلم.

باب المعارف

وما عداها أعنى ما تقدما أنا وزيد

معرفة فع الذي قد رسما وذا

والغلام والذي

وعبدك الأجل فاحتذ

القسم الثاني من الأسماء المعرفة: وهو كل اسم لا يصلح دخول "رب" عليه، كزيد وعمرو. والمعرفة ستة أقسام أولها: الضمائر: كأنا وأنت وأنتما وأنتم وأنتن وهو وهي وهما (44) وهم وهن وما أشبه ذلك.

ثانيها: أسماء الأعلام: كزيد، وعمرو وثالثها: المحلى بأل كالرجل والغلام" رابعها: الأسماء الموصولة كالذي والتي واللذان واللتان واللذين، واللاتى والأولى خامسها: أسماء الإشارة كهذا وهذه وذان وتان وهؤلاء سادسها: الأسماء المضافة إلى شيء من أسماء

95