كتاب المعلقات لأصحابنا تحقيق سليمان بابزيز

حكى ذلك عن الشيخ أبي خزر وبينما هو ذات يوم بين يدي جنون بن علي وهو يحلق شعر رأسه، إذ وقف عليهما يحي بن مُحَمَّد فقال: ما لمن يحلق للمسلم ياشيخ من الأجر؟ قال : إن كان مسلما كمن أعتق مئة ألف رقبة، وإن كان غيره، فبكل شعرة حسنة، قال فما تقول أنت في ذلك؟ قال: إذا كان مسلما فله بكل شعرة مئة ألف رقبة، وإن كان غيره، فبكل شعرة رقبة. قال ياشيخ: هل تجزيه هذه الرقاب فيما عليه [من الدين]؟ قال نعم.

وعن الشيخ أبي مُحَمَّد عبد الله بن سجميمان في رجل قال: مخالفونا هم خير منَّا في كذا وكذا؟ قال: يكفر بذلك وهو منه طعن؛ وكذلك إذا كان يصوِّب حججهم إذا أفتى بفتياهم ولم يبين ذلك أنَّه من أقاويلهم. و قال أيضًا في رجل كسب كلبا عقورا أراد به منع زيارة أقاربه له أنَّه يهلك. وكذلك من لم يصل رحمه يهلك بذلك. وكذلك رجل بات في منزل فيه الفتنة [أنَّه] يهلك بذلك.

وعن حمو بن المغير في رجل صلىَّ الوتر قبل زوال الشفق؟قال هو هالك؛ وكذلك رجل دخل بلدا وفيه أقاربه ولم يصلهم قال: يهلك بذلك. وكذلك قال: في رجل نزلت عليه جنابة فتأخر عن الغسل بمقدار ما يغتسل فيه أنَّه يهلك بذلك.

[وعن حمو بن المغير] في رجل لبس المريش؟ قال عصى ربَّه. وكذلك إذا صفَّق برجليه [أو يديه] أو تحنى بالحنة من غير عذر إلى الكعبين يكون عاصيا.

وعن سليمان بن موسى قال يعجبني فاعل ثلاثة ولو لم أفعلها: من يعطي صداق زوجته وهو حيٌّ؛ ومن يكرَّ في الصف بعد الهزيمة؛ ومن يتبادر إلى أخذ عدَّة الأضياف.

وقال أيضًا ثلاثة لايزددن في آخر الزمان إلا النقصان: حرمة الإسلام، وحقُّ الله، وصلة الأرحام.

وقال ثلاث نفقات [يعجل] الله بالخلف فيهن: رجل خاف العانة؛ فتديَّن لصيانة دينه وعفَّة فرجه. ورجل رآى عياله في جوع فأخذ دينا فأشبعهم. ومن أخذ دينا فكفَّن فيه ميتا.