كتاب المعلقات لأصحابنا تحقيق سليمان بابزيز

سئل القاضي أبي الحسن العماني عن الواطء في الحيض؟ فقال: يتوب ويستغفر؛ قال: فإن عاد؟ وكرر عليه ثلاثا، وأجاب بالجواب الأول وعند الرّابعة قال: حرمت عليه أبدا.

(تفسير) … وقيل: في معنى قول الله - عز وجل - ﴿ فلمّا رأيْنَهُ أكبرنه ﴾⁽¹⁾ وهنَّ النساء اللواتي أحضرتهن زليخاء لينظرن إلى يوسف - عليه السلام - ، وكنّ قبل ذلك جرى منهنّ كلام في أمرها ومراودتها ليوسف - عليه السلام - ، ﴿ فأَعدت لهن متّكئا﴾ وهو طعام يجز بالسَّكاكين، فلمّا مكّنتهنّ به ﴿ وأخذت كلُّ واحِدة منهن سكينا﴾ أخرجت عليهن يوسف فبَهَتْنَ من حُسنه وجماله حتّى كِدن أن يُغشى عليهن، فأصاب الحديد أيديهنّ وذلك قوله: ﴿فلمّا رأينه أكبرنَه وقطّعن أيديهنّ﴾ قال معناه: حِضْن؛ وقرأ بعض القرّاء ﴿كبَرْنَه﴾ معناه: عظّمنّه واستدلّ من قال: حضن له بقول الشّاعر:

إني لأتي النّساء … عند الطّهور … ولا آتي النساء إذا كبرن إكبارا

(لغة) … وعن الشيخ أبي يعقوب يوسف بن فتوح عن مكية أنها قالت: إنما معنى الموت [تمَتَّانت] بالبربرية: ثمانية أيامٍ يُنسى؛ ومعنى القَبر: نحن الصّائرون إليه غدًا.

(أخلاق) … ومن وقى المسلمَ البردَ بالنّار غفرت ذنوبه، ومن أعطى جمرًا لرجل من أهل الجملة وأدفأه به، كمن تصدّق بأربعين درهما.

(حريم) … وعن الشيخ أبي سليمان داود بن أبي يوسف رحمه الله، في رجل يأتي العيون ليتوضأ [يغسل ثيابه]، فينساخ من أثره [رجله] التّراب فترتدم بذلك العيون؟ وكان من جوابهم إنّما يحتاط لذلك بعد فراغه من الغَسْل؛ وقال: هو يحتاط لذلك قبل أن يتوضأ. [يغسل، وكذلك في الوضوء].

(زكاة) … وفي رجل له ما تجب فيه الزكاة، وعليه دَينُ بمقدار ذلك؟ قال ليس عليه زكاة.