كتاب المعلقات لأصحابنا تحقيق سليمان بابزيز

وقال: في رجل أخذ قصاصه بنفسه، فجاوز في ذلك؟ قال: يهلك بذلك وإن لم يجاوز، وأخذ بيده فإنه عاص.

ومن قال: إنَّ الميزان بالعمود والكفات، فقد هلك. … ومن قال: الصراط كحدِّ السيف، فهو هالك.

وقال: إِنَّمَا الميزان تمييز وتفصيل ومجازات عَلَى الأعمال، والصراط: هو الطريق الواضح في الحقّ، وأنشد في الميزان:

إنِّي وزنت الذي … يبقى بعاجل ما … يفنى وشيكا فلا و الله … ما اتزنا

وفي الصراط أُمير المؤمنين … عَلَى … صراط إذا اعوج الموارد … مستقيم

وقال أيضا: من العلماء من يقول إنَّ الأيمان كلّها ترجع إِلىَ الكفارات.

وقال في رجل قال: برئت من أهل الكتاب؟ قال: يهلك بذلك، لأَنَّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - يقول: نحن هَذه الأمَّة أهل كتاب»*.

توزين سئل هل علينا ولاية المشهور في الخير قال: نعم فَقَالَ له السائل كنت سمعت منك قبل هَذَا إنَّنا في ذلك مخيرون فَقَالَ له: أمسك ما ذكرت لك، لأَنَّ إبراهيم بن يوسف سأله رجل: هل علينا أن (نعلم) أن جبريل - عليه السلام - رسول إِلىَ جميع الرسل؟ /62/ فقال: نعم؛ وكان سليمان بن يخلف في المجلس فسمع جوابه، فقال: من يصر فليعرف ما يصر في طرفه ليلا يصر فيه الجمر، فقام إبراهيم للركوع، والعزابة يدرسون المسائل؛ فَقَالَ لهم إبراهيم اشتغلوا في الركوع، فَقَالَ له سليمان بن يخلف: مسألة واحدة خير من جميع النوافل.

وقال أبو يعقوب يوسف (بن مُحَمَّد): خرجت من المسجد أريد عيون تونين لآخذ الماء للوضوء، فلقيني أبو عبد الله مُحَمَّد بن داود رحمه الله فسألني، هل يقال: أسماء الله هو وصفته هو؟ فقلت له: نعم؛ قَالَ: فهل يجوز أن يقال: هو أسماؤه وهو صقاته؟ قلت يثقل ذلك، وقيل: جائز. قال: فإن قال: أسماؤه مثله، وهو كأسمائه، وصفاته مثله وهو كصفاته؟ قلت: يشرك بذلك، فأعجبه ما ذكرت، وشكر لجوابي؛ قال: فإن قال: أسماؤه مثل صفاته، وصفاته مثل أسمائه؟ قلت: يكفر بذلك كفر نفاق.