نشأة الإسلام في عُمان (تطور الأيديولوجية الإباضية) جون كرافن ويلكنسون John Craven Wilkinson [دارس عن الإباضية]

نشأة الإسلام في عمان

الجزء ١ · صفحة ١٢٧

اذن فمن كان ذلك الزعيم الذي ظهر من بين ازد؟ جميع المصادر الا مصدر واحد غير مهم تتفق على انه معني (المرجع19) وان معن أي مالك بن الفهم وان المعن كما راينا كانوا منافسين لنظام مالك بن الفهم وتحالفوا مع بدو الهوامش في عمان وضفار وباستثناء ذكر مشكوك فيه لواحد اسمه مسعود بن سيف بن عمر وروايته عن جمل ولكن دون نسبة توضح انتسابه لسيف او اسم آخر يقود المجموعة الثالثة من ثلاثية الأزد العمانيين والذي لم يذكر على كل حال في الاحداث فاسم مسعود يظهر لاول مرة في الطبري في السنة الهجرية 60 وذلك بعيد الهجرة المذكورة في ابو عبيدة حيث حسب ابن الكلبي كتب حسين بن علي للاخماس قائلا إذا كانت قائمة الاسماء صالحة سيتبين ان مسعود هو الذي سيعتبر زعيما للازد (المرجع20) وغير ذلك نعرف القليل عنه الا باستثناء ظروف وفاته في السنة الهجرية 64 وعمره ثمانين حولا وهو فكرة من الصعب قبولها اذا كان لا يعتبر قمرا اشارة الى وسامته وانه كان قريبا من اقرباء المهلب من جهة امه (مثل كثير منهم) (المرجع21) على ان هناك افتراضا قويا انه كان زعيما للوافدين فزعيم الأزد الاهم بعد وفاة الشيخ الهداني صبرا يبدو انه انتقل الى اسرة عتيق التي لعبت دورا بارزا في واقعة الجمل وكان ابن هذا الزعيم في واقعة الجمل الذي عاد اليه ازد بعد قتل تميم لمسعود والذي توصل في النهاية الى تفاهم مع الاحنف بن قيس ومن المفيد انه عندما اتصل عبيد الله ابن زياد الزعيم الأزدي الجديد في الظروف التي سنصفها كان ذلك عبر وساطة شيخ الجهاديم أي من الأزد المستوطنين الأول وكان يعرف اباه والفروض القبلية التي ترجع الى ربع قرن خلت الفصل الرابع ص9 السنة الهجرية 64 (المرجع22)

١٢٧ / ٢٦٠