نشأة الإسلام في عُمان (تطور الأيديولوجية الإباضية) جون كرافن ويلكنسون John Craven Wilkinson [دارس عن الإباضية]

نشأة الإسلام في عمان

الجزء ١ · صفحة ١٥٩

الحكام الامويين الاول ومن الواح انه بتتالي الاجيال صار معيارهم بخصوص ارجاء الحكم على ماض مشكوك فيه كان ذلك بالضرورة اذا متروكا لموافق اولئك الامويين الاول وبذلك فانه مع استمرار الزمن اصبحوا ينظر اليهم على انهم يشكلون مدرسة السكوت عن المنكر التي قبلت بالامر الواقع ولم يكون هذا صحيحا خصوصا عندما كان سليم حيا يكتب على انه لم يجد صعوبة في اتهامهم بالتناقض بحكمهم على معاوية ومن تلاه رغم انهم ارجأوا حكمهم على سابقيه وهذا يعني ان سليما والمرجأة في زمانه كانوا من جيل لاحق على فترة الخلافة الاموية.

و رغم ذلك فان سليم منح حيزا كبيرا لجدله مع المرجأة مما يبين ان الامر لم يكون موضوع الفتنة الاولى التي حصلت بين المسلمين ففي البصرة حيث تجدرت الايباضية كانوا يدعمون عثمان وبقي بكل تاكيد الأزد داعمين للزبير وكان رفضهم لعلي متجدرا بينهم حتى من ضمن خوارج الكوفة المعتدلين فهل لم يكون هنالك شيء اساسي في مبدأ رجعية ارجاء الحكم التي شككت في الاساسي الذي بنت عليه المدرسة الايباضية وسنعود الى هذه النقطة بعد ان نكتشف كيف ومتى بدأت الايباضية حقا.

الانفصال :

١٥٩ / ٢٦٠