نشأة الإسلام في عُمان (تطور الأيديولوجية الإباضية) جون كرافن ويلكنسون John Craven Wilkinson [دارس عن الإباضية]

نشأة الإسلام في عمان

الجزء ١ · صفحة ٢٣٣

فاختيار جولندة ابن مسعود اماما كان على اسس سياسية كما يظهر من ان الفضل ابن هواري كان يشكل مثل عمر الثاني نموذج ضعيف الامام المرجع5) الا ان هذه عقلنة بحد ذاتها من المرحلة حيث كان التمييز بين ائمة الشارع والمدافع وكان مطرح سؤال موضوع الائمة المؤقتين فالائمة الأول كانوا شارعة بالتعريف نظرا الى وظيفتهم التي كانت هي تشكيل الدولة الاباضية من الناحية السياسية والعسكرية وهذا تبرزه تسميتهم إذ ان العلماء أي الخاصة قد يعينونهم ائمة بالنسبة للعامة بذلك كانوا يحملون تسمية امير المؤمنين فاستخدام هذا اللقب غير موجود في الروايات التقليدية مثل الشهرستاني والمسعودي الا أنها مؤكدة عند ابن دريد الذي يبين انه الى غاية عهد الصلطي ابن مالك عندما كان في عمان فان السراط كانوا يعرفون هذا اللقب (المرجع6) كذلك في المغرب كان النفوسية يسمون عبيدة عبيد بهذا اللقب حسب ابي زكرياء.

٢٣٣ / ٢٦٠