كتاب السير - الجزء الثاني من صفحة 114 - 224

ثوبين أي قميصين معقودين بطوق واحد وعمامة حسنة سلجماسية ثم يذهب إلى مسجد أمسراتن بجادو فيؤذن ويصلي ولا يوال في الصلاة والعبادة إلى العصر فيؤذن ويصلي ثم يعمل المجلس لتلاميذه إلى المغرب ثن العشاء الآخر أعني العتمة فالله أعلم إن كان له ورد وعبادة بعدها ثم يرقد ثم يقوم آخر الليل فيشتغل بالعبادة إلى أن يصلي الصبح وكان ربما سبقه رجل قال في السير من أهل أغل وقال البغطوري من أهل سنتون إلى الآذان في مسجد أمسراتن فأعطاه الشيخ دينارا فترك ذلك ومسجد أمسراتن لجميع نفوسة وإذا دخل رمضان أعطى طلبته وعزابة تمر جرمة يفطرون عليها وكان يعطيهم صرر الدراهم من زكاته وأخذ طلبته أمة لأهل فساطو ليخرجوا منها بالحق فنزعوها منهم وزحموهم وعاتبهم إذا لم يشاوروه قال ولو شاورتموني لأمرت أبا داود بن أبي يحي فيأخذها .

ومنهم أبو محمد عبيدة بن أفلح اليجلاني وكان عالما سخيا قيل تعلم العلم في بيته لكثرة من يغشاه من المشايخ ويقيمون عنده وربما مكث عنده بعضهم أربعة شهر أو ستة وكان يكثر الإقامة عنده أبو عبد الله بن جلداسن اللالوتي وكان يطعمهم من خالص ماله وقيل يعرف الخوف على وجهه ، وذكر بعض أصحابنا أن ثلاثة تتغير وجوههم من خشية الله أبو محمد عبيدة بن أفلح اليجلاني وأبو أيوب حسن الجادو وأبو زكريا بن هارون الشروسي .

ومنهم أبو الربيع اليجلاني وكان عالما عاملا حافظا محافظا لا يشتغل إلا بما يعنيه وقد أخذ العلم من الشيخ أبي الربيع ، وفي السير أن أبا الربيع اليجلاني وأبا موسى عيسى بن وَزال ليس معهما من كلام الدنيا شيء إلا الاشتغال بطاعة الله وفيما يعنيهم من لحقا بالله وكذا ذكر البغطوري ثم قال هذان و أمثالهما الناس .

ومنهم أبو عبد الله بن يدويسن وكان تقيا مشهوار في الخير وسرق في ضغرله درهما لرجل فكان يطلبه الحل ويقول سرقت لك درهما فجعله في حل ثم بعد ذلك كلما رآه طلبه وكان الرجل يلوذ عن وحهه استحياء .