رسالة في الاستدراك لسعيد القنوبي

جلي .

ومما يدل على وجوب حمل النفي في هذا الحديث على نفي الذات أو الصحة حديث أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – قال : قال رسول الله صلى عليه وآله وسلم : (( لا تجزي صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب )) قال الراوي : قلت لأبي هريرة وإن كنت خلف الإمام ، قال : فأخذ بيدي وقال اقرأ في نفسك . رواه أحمد بن حنبل 2/ 157 ،478 ، وأبو عوانه 2/ 127 ، وابن ماجه 838 ، وابن خزيمه 490 ، وابن حبان 1786 ، 1791 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 216 ، وفي مشكل الآثار 2/ 23

2 ـ وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج )) ، رواه الإمام الربيع رحمه الله تعالى في الجامع الصحيح 222، والخداج النقص والفساد والبطلان ، والحديث رواه مسلم 2/ 9 ، وأحمد 2/ 241 ، والحميدي 973 ،و 974 ، وأبو داود 821 ، وابن حبان 1785 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 216 ، والبيهقي 2/ 40 من طريق أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج )) رواه أحمد وابن ماجه 840 من طريق السيدة عائشة مرفوعا كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ، ورواه ابن ماجه 841 من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج )) والأحاديث في الباب كثيرة .

مسألة إعادة القراءة لغير الفاتحة

أما بالنسبة لقراءة ما عدا الفاتحة من القرآن فلا أقوى على القول بركنية إذ لم أجد دليلا صحيحا صريحا يدل على ذلك ، وهاك ما استدل به القائلون بالركنيه مع الرد عليه .

ـ أدلة القائلين بركنية ما عدا الفاتحة

استدل هؤلاء لما ذهبوا إليه بالأدلة الأتيه :

الدليل الأول