معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

لزهده وورعه كان مستجاب الدعاء، كما اشتهر بالشجاعة والفروسية، وأسهم في إقامة إمامة أبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري بطرابلس سنة 140هـ/757م. وشارك معه في حصار قبيلة ورفجومة التي عاتت فساداً بالقيروان، وأصابه المرض أثناء الحصار، فدسَّ له أعداؤه قثَّاء مسمومة، وكان يشتهي القثَّاء، فمات بسببها سنة 141هـ/758م.

كان له مصلَّى في قبلة مدينة نالوت بجبل نفوسة، لا يزال معروفا إلى اليوم.

المصادر:

*أبو زكرياء: السيرة، 68 *الوسياني: سير (مخ) 2/159-160 *الدرجيني: طبقات، 1/19، 28، 29 ؛ 2/290 *الشماخي: السير، 1/126 *الباروني: مشاهد الجبل (مخ) 1 *القطب اطفيش: الرسالة الشافية، 88-90 *الباروني أبو الربيع: مختصر تاريخ الإباضية، 35 *أعزام: غصن البان (مخ) 160، 193 *دبوز: تاريخ المغرب الكبير، 3/56، 79-80، 188، 387 *علي معمر: الإباضية في موكب التاريخ، ح4/26، 123، 128 *السيابي: طلقات المعهد الرياضي، 57 *بحاز: الدولة الرستمية، 65، 285 *حسن إبراهيم: تاريخ الإسلام، 2/209 *الجعبيري: علاقة عُمان بشمال إفريقيا، 15، 22 *الحريري: الدولة الرستمية، 81 *مزهودي: جبل نفوسة منذ الفتح الإسلامي (مر) 38-44 *جهلان: الفكر السياسي، 44 *بكلي عبد الرحمن: تاريخ الرستميين، جريدة وادي ميزاب، ع6 (28 ربيع الثاني 1345هـ/5 نوفمبر 1926م) ص3.

529

عامر بن علي بن عامر ابن يسِّفاو* الشمَّاخي

(أبو ساكن)

(ت: 792هـ / 1389م)

أحد أكبر مشايخ الإباضيَّة في جبل نفوسة بليبيا، مجدِّد المذهب، وموحِّد الأمَّة، لقِّب بجدارة بـ«يَسِّفَاوْ» ومعناها بالعربية: ضياء الدين.

أخذ علمه عن الشيخ أبي موسى عيسى بن عيسى الطرميسي، وكان ملازمًا مصاحبًا لأبي عزيز بن إبراهيم بن أبي يحيى، مُؤثِرا له على غيره من الأشياخ.