معجم أعلام الإباضية للشاملة غير منسق

عُرف بالمطالعة، فكان يقضي أكثر أوقاته في بيته بين الكتب والقراطيس والكراريس.

كان يراسل جريدة النور اليقظانيَّة، وهو من الكتَّاب في صحافة أبي اليقظان، وله «ديوان شعر» مخطوط.

*المصادر:

*أبو اليقظان: جريدة النور، ع. 63 بتاريخ شعبان 1351هـ / 1933م *د/محمَّد ناصر: أبو اليقظان وجهاد، 188، 281 *الشيخ عدون: منتم (مخ) *بابزيز إبراهيم: منتم (مخ).

710

عيسى بن علقمة المصري

(ط3: 100-150هـ / 718-767م)

من مشايخ المغرب، من أهل مصر، وداعية من دعاة الإباضيَّة، وهو من متكلِّميها وحذَّاق علمائها.

من مؤلَّفاته: «كتاب التوحيد الكبير» الذي عارض فيه من قال بأنَّ أسماء الله مخلوقة، وصفاته محدثة. ويعتبر أقدم تأليف في العقيدة يؤلِّفه عالم من شمال إفريقيا.

ولا يزال هذا المؤلَّف في عداد المفقودات.

المصادر:

*الدرجيني: طبقات، 269 *الشمَّاخي: السير (مط) 301 ؛ (ط.ع) 1/112 *عمَّار طالبي: آراء الخوارج، 1/143 *الجعبيري: علاقة عمان بشمال إفريقيا، 14 *النامي: دراسات عن الإباضيَّة (مخ)، 190؛ 167Eng.: * ناصر محمَّد: منهج الدعوة، 266.

711

عيسى بن علوان*

(ق: 5هـ /11م)

علم من أعلام مدينة غرداية بميزاب، وأحد مشايخها الأوائل العظام. واشتهر عند العامَّة باسم «باعيسى أوعلوان».

هو من الروَّاد الذين عمَروا وادي ميزاب، نزح من المغرب الأقصى، وقيل من الساقية الحمراء إلى منطقة غرداية، عاصر العلاَّمة المصلح في عهده الشيخ يوسف بن ينومر الإباضبي النفوسي، وتزوَّج إحدى بنتيه.

وهو مِمَّن ضرب الخيام أوَّل مرَّة بمنطقة غرداية، فهو من مؤسِّسيها رفقة محمَّد بن يحيى المكنَّى بأبي قدمة (بابه والجمَّة) ورفيقهما حمُّو بن حريز.

ويرى الشيخ متياز أنَّهم جدَّدوا تأسيسها سنة 477هـ/ 1084م إذ أنَّ التأسيس الأوَّل كان 222هـ/ 836م من طرف المعتزلة.