محاولة بسيطة لدراسة الفقه الإباضي مقارنة مع غيره من المذاهب المشهورة

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:» لقّنوا موتاكم لا إله إلاّ الله ووجّهوهم للقبلة وأغمضوا أعينهم، فإنّ البصر يتبع الروح⁽¹⁾ «ذكر نحوه في الشامل فمن حضر ميّتا محتضرا يستحسن له أن يلقّن له الشهادة قبل خروج روحه للحديث المتقدّم، وأن يحسن غلق عينيه وفيه بعد خروج روحه، ويوجّه للقبلة لما روي أنّ فاطمة أوصت بذلك ومن السنّة قراءة سورة يسن لقوله - صلى الله عليه وسلم -:» اقرؤوا على موتاكم سورة يسن «رواه أبو داود وصحّحه.

الفصل الثاني الغسل

للميت على الأحياء خمسة حقوق متّفق عليها من السنّة الواجبة من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - وعمله وهي الغسل والتّكفين، والصّلاة والدّفن فالغسل فرض كفاءي على من حضر الميت لقوله - صلى الله عليه وسلم -:» اغسلوا موتاكم «متّفق عليه قال في النيل وشرحه: لزم حاضرا ميّتا غسله واحدة وهو فرض كفاية وندب ثلاثا: بماء قُراح في أوّلها وثانيها بماء وسدر، وثالثها بماء وكافور وفي المسألة أربع مباحث.

المبحث الأول من يلزم غسله:

يغسل كلّ مسلم موّحد قال في النيل وشرحه فالواجب غسل كلّ مسلم لا شهيد معركة بحرب، ويغسل إن تعدّاها حيا وقد غسل عمر بعد طعنه بثلاثة أيام أمّا شهيد المعركة فقال وينزع منه البرنس إن لم يعمّم عليه والقرق والنعال والخفّان والخاتم، ويزمّل في ثيابه، إلى أن قال: وكذا النفساء أي لا تغسل، قال وهل يعاد غسله إن أحدث قبل أن يدخل في كفنه ما أمكن أو إلى خمس والمختار أن يغسل حدثه ويتوضّأ له.

ويغسل كلّ من ولد حيًا وإن من يومه كما يقام بكلّ حقوقه.

المبحث الثالث الغاسلون:

يغسل الرجل برجال والمرأة بنساء قال في النيل وشرحه يغسل الرجل برجال والمرأة بنساء اتفاقا وهل تغسل المرأة مع رجال ليس فيهم زوجها من فوق ثوب كعكسه مطلقا أو يتيمّم لها كذلك وهو الصحيح، أو تغسل الرجل محرمته غير فرجه لا عكسه خلاف.