محاولة بسيطة لدراسة الفقه الإباضي مقارنة مع غيره من المذاهب المشهورة

فالحاج إذا قدم من بلده وقد قام بمقدّمات الحج كما تقدّم فإذا وصل الميقات وكان قاصدا مكّة فيجب عليه الإحرام وذلك بأن يصلّي ركعتين إن لم يكن وقت صلاة الفرض ويحرم بعدها بأن ينوي الإحرام بالعمرة وهو أفضل فيقول اللّهم إنّي نويت العمرة فتقبّلها مني وأعنّي عليها ثمّ يقول لبّيك اللهّم لبّيك لا شريك لك لبّيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك بعمرة تمامها وبلاغها عليك يا الله يقول ذلك في مكانه ثلاث مرّات ثمّ ينصرف وهو يلبّي، فكلّما صعد مرتفعا لبّى وكلّما هبط لبّى وكلّما تجدّد له أمر لبّى وكلّما سمع ملبّيا إلى أن يدخل مكّة لبّى ويقابل المسجد فإذا دخل المسجد قال عند الباب: ربّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا.

وإذا أبصر الكعبة قال اللهمّ زد بيتك هذا شرفا وتعظيما وبرّا وتكريما ثمّ يلوذ بركن الحجر ويقول: اللهمّ إنّي نويت الطّواف للعمرة فتقبّله منّي وأعنّي عليه ثمّ يطوف كما تقدّم بأن يقبّل الحجر أو يستلمه أو يكبّر حياله ويشرع في الطواف إلى سبعة أشواط وإذا تمّ صلّى ركعتين خلف المقام أو أيّ مكان من المسجد ثمّ يدعوا ويقول اللهمّ يا ربّ البيت العتيق اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمّهاتنا من النّار اللهمّ حرّم شعري وبشرتي من النّار ويدعوا بما فتح الله له ثمّ يأتي زمزما ويشرب من مائها ويصبّ على رأسه ثمّ يقول اللهمّ اجعله لي شفاء من كلّ داء ثمّ ينصرف للسّعي من باب الصّفا ويقول إنّ الصّفا والمروة من شعائر الله الخ الآية ويقول اللهمّ إنّي نويت السعي للعمرة فتقبّله منّي وأعنّي عليه، ويقف على الصفا حتّى يقابل البيت ويكبّر سبعا ويسعى كما تقدّم سبعة أشواط وإذا تمّ السعي حلق رأسه بمحل غيره ويحل من عمرته، وعليه هدي التمتع.