منهج الشيخ بيوض في الدعوة والإصلاح لبوحجام

من التّعريفات التي قدّمت للدّعوة قولهم: " إنّ الدّعوة إلى الله عمليّة إحياء لنظام ما؛ لتنتقل الأمّة بها من محيط إلى محيط "⁽¹⁾

" إنّ الدّعوة إلى الله تبليغ الإسلام للنّاس، وتعليمه إيّاهم، وتطبيقه في واقع الحياة."⁽²⁾

" إنّ الدّعوة إلى الله: العلم الذي به تعرف كافّة المحاولات الفنّيّة المتعدّدة إلى تبليغ النّاس بما حوى من عقيدة وشريعة وأخلاق."⁽³⁾

" إنّ الدّعوة إلى الله فنّ يبحث في الكيفيات المناسبة التي نجذب بها الآخرين إلى الإسلام، أو يحافظ على دينهم بواسطتها."⁽⁴⁾

" إنّ الدّعوة إلى الله إبلاغ النّاس دعوة الإسلام في كلّ زمان ومكان بالأساليب والوسائل التي تتناسب مع أحوال المدعوّين."⁽⁵⁾

إذا تأمّلنا في هذه التّعريفات التي اخترناها من بين تعربفات كثيرة أوردها الدّكتور حمد بن ناصر العمّار في كتابه " نصوص الدّعوة في القرآن الكريم " نجد أنّ مدلول الدّعوة اصطلاحا يحمل – تقريبا - المعاني نفسها التي تشي بها لغةً؛ لهذا نجد بعض المدلولات تكرّرت في الجانبين. ممّا يدلّ على الارتباط الكبير بين ما تدلّ عليه اللّفظة نظريّا و الممارسة في الواقع.