اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٠٧ولو حلف لا يأكل شحما فأكل من شحم الظهر ، حنث عند الشافعي ، وأحمد ، ومالك(1) ، ولم يحنث عند أبي حنيفة(2) . وقال الأصحاب : يأكل اللحم الخالص(3) .
ولو حلف لا يأكل أو لا يشتري رأساً ، ولا نية له بل أطلق ، قال مالك ، وأحمد(4) ، وأبو الحسن البسيوي(5) : يحمل على جميع ما يسمى رأسا حقيقة في وضع اللغة وعُرفِها ، وقال أبو حنيفة : يحمل على رؤوس البقر والغنم خاصة(6) ، وقال الشافعي ، وزفر من الحنفية : يحمل على الإبل والبقر والغنم(7) . وقال أبو يوسف ، و محمد بن الحسن : يقع على رأس الغنم خاصة(8) .
لو حلف لا يأكل إداما(9) ، فأكل اللحم ، أو الجبن ، أو البيض ، قال أبو حنيفة : لا يحنث إلا بأكل ما يطبخ به(10) ، وقال مالك ، والشافعي ، وأحمد : يحنث في أكل الكل(11) .
وأن حلف لا يأكل الإدام فأكل الخل حنث(12) ؛ للحديث (( نعم الإدام الخل ))(13) .
(1) منصور بن يونس البهوتي ، كشَّاف القناع عن متن الإقناع ، تحقيق/ محمد حسن الشافعي ، ( دار الكتب العلمية ـ بيروت ) ، الطبعة الأولى ، 1418هـ/ 1997م ، الجزء السادس ، ص 323 .
(2) تحفة الفقهاء ، 2/ 319 .
(3) القطب ، الجامع ، 3/ 249 ، والشماخي ، الإيضاح ،2/ 378 .
(4) ابن قدامة ، الكافي ، 4/ 397 .
(5) البسيوي ، المختصر ، ص 132 .
(6) تحفة الفقهاء ، 2/ 320 .
(7) المجموع ، وتحفة الفقهاء ، 2/ 320 .
(8) تحفة الفقهاء ، 2/ 320 .
(9) الإدام ما يؤكل مع الخبز عادة ، سواء كان مما يصطبغ به ، كالمرق واللبن والدهن والخل ، أو مما لا يصطبغ به ، كالشواء والجبن والزيتون ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال فيما روي عنه : (( نعم الإدام الخل )) . أنظر : ابن قدامة ، الكافي ، 4/ 402 .
(10) 10) تحفة الفقهاء ، 2/ 322 .
(11) 11) تحفة الفقهاء ، 2/ 319 .
(12) 12) الشماخي ، 2/ 380 .
(13) 13) سبق تخريجه في ص 78 .