اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

قال تعالى : ﴿ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ﴾⁽¹⁾ ، معناه : "لم يجد في ملكه أحد هذه الثلاثة من الإطعام أو الكسوة أو عتق الرقبة بإجماع فإذا عدم هذه الثلاثة أشياء صام "⁽²⁾ ، واختلف الفقهاء في حد عدم القدرة الذي يصار معه إلى الصوم على أقوال :

الأول : أنه إذا لم يجد درهمين صام ، وبه قال الحسن⁽³⁾ .

والثاني : إذا لم يجد ثلاثة دراهم صام ، وهو قول سعيد بن جُبير⁽⁴⁾ .

وقال قتادة : إذا لم يجد إلا قدر ما يكفر به صام⁽⁵⁾ .

وذهب مالك ، والشافعي ، وأحمد ، إلى أنه إن لم يكن له إلا قدر قوته وقوت عياله يومه وليلته عدل إلى الصوم . وهو قول إسحق بن راهويه⁽⁶⁾ .

وقال أبو حنيفة : إذا لم يجد مائتي درهم صام ، قياسا على نصاب الزكاة ، إذ بحصوله يصير واجدا⁽⁷⁾ .

وذهب ابن جعفر من الأصحاب ، وأبو الحسن البسيوي ، إلى إنه لا يصير إلى الصوم إذا كان عنده ما يكفيه حولا كاملا . وقيل حتى يفضل عنده خمسة عشر درهما ، وهو قول ابن محبوب ، وأبي الحواري ، وقال العلامة الثميني ، والإمام القطب : لا يصوم مالك عشرين درهما⁽⁸⁾ .

هل يشترط التتابع في الصوم ؟.