اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

القول الأول : إذا تكرر الحلف على فعل واحد يعتبر يمينا واحدة وعليه كفارة واحدة إن حنث وهو قول ابن محبوب وابن جعفر وأبو سعيد⁽¹⁾ ، وقال بهذا الإمام الشافعي ، وأحمد⁽²⁾ ، والأوزاعي⁽³⁾ ، وابن حزم الظاهري⁽⁴⁾ ، ورواية عن الإمام مالك⁽⁵⁾ . هذا إن أطلق وأما إنْ نَوَى بِالثانِي التأكِيدَ ، فقد ذهب الشافعي ، ومالك إلى أنه لَمْ يلزَمهُ إلا كَفارَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإن نَوَى الاستئنافَ ، فَفِيهِ ثلاثة أقوال⁽⁶⁾ :

أَحدهما : يلزمه كَفارتانِ ؛ لانهما يمينان باللَّه عز وجل ، فتعلق بالحنثِ فِيهِمَا كَفارتانِ ؛ كما لو كَانَتْ عَلَى فِعْلَيْنِ .

وَالثانِي : تَجِبُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ؛ لان الثانية لا تُفيدُ إلا مَا أَفَادَتِ الأُولَى ، فَلَمْ يَجِب أَكَثَرُ مِن كَفَّارة .

القول الثاني : يلزمه كفارة لكل يمين ، سواء حلف في مجلس واحد أو في مجالس متفرقة ، وهو قول أبي حنيفة ، واختاره الشماخي من الأصحاب⁽⁷⁾ .

المسألة الثانية : التكفير قبل الحنث :

اتفق الفقهاء على أن وجوب التكفير يكون بعد الحنث في اليمين واختلفوا في تقديم الكفارة على الحنث هل تجزيء أو لا ؟ .

ذهب جمهور الأصحاب إلى أنها تجزيء مطلقا⁽⁸⁾ ، وهو قول أربعة عشر من الصحابة ، وقول جمهور الفقهاء ، ومشهور مذهب مالك⁽⁹⁾ .