اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

ومما يستدل به على جواز اليمين ، إن النبي كان يحلف كثيراً وقد كان يحلف في الحديث الواحد أيماناً كثيرة ، وربما كرر اليمين الواحدة ثلاثاً ، فإنه قال في خطبة الكسوف : (( والله يا أمة محمد ما أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ))⁽¹⁾ ، ولقيته امرأة من الأنصار معها أولادها فقال : (( والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إليَّ ثلاث مرات ))⁽²⁾ وقال : (( والله لأغزون قريشاً والله لأغزون قريشاً والله لأغزون قريشاً ))⁽³⁾ ؛ ولو كان هذا مكروهاً لكان النبي - صلى الله عليه وسلم - أبعد الناس منه ؛ ولأن الحلف بالله تعظيم له وربما ضم إلى يمينه وصف الله تعالى بتعظيمه وتوحيده فيكون مثاباً على ذلك ، وأما الإفراط في الحلف فإنما كره ؛ لأنه لا يكاد يخلو من الكذب⁽⁴⁾ .

ومع أن حكم اليمين هو الجواز ـ باتفاق الفقهاء ـ ألا إنه يكره الإفراط في الحلف بالله تعالى ؛ لقول الله تعالى : ﴿ وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مهِين ﴾⁽⁵⁾ ، وهذا ذم له يقتضي كراهة فعله ، فإن لم يخرج إلى حد الإفراط فليس بمكروه ، إلا أن يقترن به ما يوجب كراهته .

الفصل الثاني :

ـ أقسام اليمين .

ـ أركان اليمين وشروطها .

ـ الأصل الذي تبنى عليه اليمين .

ـ الاستثناء في اليمين .

المبحث الأول :

أقسام اليمين