اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

وقد استدل من ذهب إلى هذا القول ، بما رواه ابن جرير عن ابن عباس ، قال : " لما نزلت : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾⁽¹⁾ ، في القوم الذين كانوا حرموا النساء واللحم على أنفسهم ، قالوا : يا رسول الله ، كيف نصنع بأيماننا التي حلفنا عليها ؟ ، فأنزل الله تعالى : ﴿ لا يؤاخذكم الله بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ ﴾⁽²⁾ "⁽³⁾ .

قال الطبري : " فهذا يدل على ما قلنا ، من أن القوم كانوا حرموا ما حرموا على أنفسهم ، بأيمان حلفوا بها ، فنزلت هذه الآية بسببهم "⁽⁴⁾ .

ثانيا : اليمين الغموس

التعريف اللغوي :

الغمْسُ : إرسابُ الشيء في الشيء السَّيال ، أو الندى ، أو في ماء ، أو صبغ ، حتى اللقمة في الخل ، غَمَسَهُ يَغْمِسُه غَمْساً ، أي : مَقَلهُ فيه . والمُغامسةُ : المماقلةُ ، وكذلك إذا رمى الرجل نفسه في سِِطَةِ الحرب ، أو الخطب⁽⁵⁾ .

والأمر الغموس : الشديد⁽⁶⁾ . قال الشاعر :

متى تلقنا أو تأتنا في ديارنا تجد أمرنا إمرا أحذَّ غموسا⁽⁷⁾ .

واليمينُ الغموس : التي تغمس صاحبها في الإثم ، ثم في النار ، وقيل : هي التي لا استثناء فيها ، وقيل : هي اليمين الكاذبة التي تقتطع بها الحقوق⁽⁸⁾ .

التعريف الاصطلاحي :