اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

اتفق الفقهاء على معنى اليمين الغموس ، فهي عندهم المعقودة على أمر في الماضي أو الحال كاذبة يتعمد صاحبها ذلك ليقتطع بها مال امرئ مسلم أو غيره .

قال ابن جعفر : اليمين المغلظ عند المسلمين : " … أن يحلف بالله على حق وهو يعلم أنه كاذب ، فيقطع الحق بيمينه ، أو يحلف بعهد الله كاذبا "⁽¹⁾ .

وقال الماوردي في معرض تعداد اليمين على الفعل الماضي : " …وإن كان كاذبا ؛ لأنه لم يفعل ما أثبته وفَعَل ما نفاه ، فقال : والله لقد أكلت ، لم يأكل ، أو قال : والله ما أكلت وقد أكل ، فهو في هذه اليمين عاص آثم ، وتسمى اليمين الغموس "⁽²⁾ .

واختلفت آراء فقهاء المذاهب حول وجوب الكفارة في هذه اليمين .

ذهب الإباضية⁽³⁾ ، والشافعية⁽⁴⁾ ، ورواية عن أحمد⁽⁵⁾ ، إلى وجوب الكفارة في اليمين الغموس ، وهو قول عطاء ، والحكم ، والأوزاعي ، ومعمر ، والزهري⁽⁶⁾ .