اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

وعقد الحبل ، فانعقد : شَدَّه . والمعَاقِد ، والعُقْدة بالضم : مواضع العَقْد . وعَقَدَ العَهْدَ واليمين يَعْقِدهما عَقْداً وعَقَّدهما : أَكدهما⁽¹⁾ . وفي قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ﴾⁽²⁾ ؛ وقد قرئ عَقَّدت بالتشديد⁽³⁾ ، معناه : التوكيد والتغليظ ، كقوله تعالى : ﴿ وَلا تَنْقُضُوا الأيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ﴾⁽⁴⁾ ، في الحلف أَيضاً . وفي قوله عز

وجل : ( والذين عاقَدَت أَيمانُكم )⁽⁵⁾ ؛ المُعاقَدَة : المُعاهَدة والميثاقُ⁽⁶⁾ . قال الشاعر :

أُولئك قوم، إِن بَنَوْا أَحْسَنُوا البنا وإِن عاهدوا أَوفَوْا، وإِن عاقَدوا شَدُّوا⁽⁷⁾

وتعاقد القوم : تعاهدوا . و في قوله تعالى : ﴿ يا أَيها الذين آمنوا أََوْفُوا بالعُقود ﴾⁽⁸⁾ ؛ قال الزجاج : " خاطب الله عز وجل المؤمنين بالوفاءِ بالعقود ، التي عقدها الله تعالى عليهم ، والعُقود التي يعقِدها بعضهم على بعض على ما يوجبه الدين"⁽⁹⁾ .

وقال بعضهم : أوفوا بالعقود ، أي : بما كان عقد بعضكم على بعض في الجاهلية ، نحو الموالاة⁽¹⁰⁾ .

والعَقِيدُ : الحَلِيفُ⁽¹¹⁾ ؛ قال الشاعر :