اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

وفي الحديث : (( الخيلُ مَعقودٌ في نواصيها الخيْرُ ))⁽¹⁾ ، أَي : ملازم لها كأَنه معقود فيها . وفي الحديث أيضا : (( لآمُرَنَّ براحلتي تُرْحَلُ ، ثم لا أَحُلُّ لها عُقْدَةً حتى أَقدَمَ المدينة ))⁽²⁾ ، أَي : لا أَحُلُّ عزمي حتى أَقدمها ؛ وقيل : أَراد لا أَنزل عنها فأَعقلها حتى أَحتاج إِلى حل عقالها⁽³⁾ .

التعريف الاصطلاحي :

هذه اليمين تدور حولها أغلب أحكام اليمين ، في كتب الفقه الإسلامي ، وينصرف الذهن ـ غالبا ـ إليها ، عند إطلاق لفظ اليمين . وقد اتحدت أنظار الفقهاء حول مفهوم اليمين المنعقدة ، أو المؤكدة ، فهي : اليمين التي يحلف بها المرء لتأكيد أمر في المستقبل ، نفيا أو إثباتا .

فقد عرفها الحنفية على أنها : " اليمين على أمر في المستقبل نفياً أو إثباتاً ، نحو قوله والله لا أفعل كذا وكذا ، وقوله والله لأفعلن كذا "⁽⁴⁾ .

وعرَفها الحنابلة بأنها : " اليمين على المستقبل فما عقد عليه قلبه ، وقصد اليمين عليه "⁽⁵⁾ .