اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

ومما هو محل اتفاق بين الفقهاء ، أن الأيمان المعقودة على المستقبل ، تلحقها الكفارة بعد الحنث⁽¹⁾ ، وهي مثل قول القائل : والله ليفعلنَّ كذا وكذا ، أو ليكونن كذا وكذا ، أو قول أحدهم : والله لا يكون كذا وكذا ، أو لا يفعل كذا وكذا ، فهذه الأيمان لا حنث عليه في المستقبل حتى يفعل ما منعه باليمين ، يترك ما أوجب بها⁽²⁾ ؛ إذا توفرت الشروط المطلوبة فيها لانعقادها .

ومما هو محل اتفاق بين الفقهاء أيضا ، أن يمين اللغو لا كفارة فيها⁽³⁾ ، ولكن ذلك الاتفاق موقوف على حقيقة معنى اللغو عند كل واحد منهم ؛ فمما هو معلوم أ ن الفقهاء مختلفون حول حقيقة ، معنى اللغو المعفو عنه ، فمن رأى أن اللغو ما سبق إليه اللسان من غير قصد اليمين بالقلب ، كقول القائل : لا والله وبلى والله ، لم يوجب الكفارة هنا ، وأوجبها فيما سواه .