اليمين المنعقدة عند الإباضية لمبارك الريامي - ب تخرج

إلى أنه لا يعتبر للحالف يمين إلا إذا أقسم بملء إرادته وحريته ، ولم يقع تحت ضغط الإكراه ، ولو أكره أحد على حلف يمين، فإنها لا تصح، ولا تنعقد .

وقد استدل الجمهور بما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال : (( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ))⁽¹⁾ ، وبما روى أبو أمامة ، وواثلة بن الأسقع ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : (( ليس على مقهور يمين ))⁽²⁾ ، ولأنه قول حمل عليه بغير حق فلم يصح ككلمة الكفر .

وقال الحنفية ، والمالكية : يمين المكره منعقدة ، وتجب فيها الكفارة إذا حنث⁽³⁾ .

قال الحنفية : " القاصد في اليمين ، والمكره ، والناسي سواء ، حتى تجب الكفارة ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( ثلاث جدهن جد ، وهزلهن جد : النكاح ، والطلاق ، واليمين ))⁽⁴⁾ ؛ ولأنها يمين مكلف ، فانعقدت كيمين المختار "⁽⁵⁾ .

وتمسك الحنفية بما روي عن حُذيفة بن اليمان ، قال : (( ما منعني أن أشهد بدرا ، إلا أني خرجت أنا ، وأبي الحسيل ، قال : فأخذنا كفار قريش ، فقالوا : إنكم تريدون محمدا ، فقلنا : ما نريده ، وما نريد إلا المدينة ، قال : فأخذوا منا عهد الله ، وميثاقه ، لننطلق إلى المدينة ، ولا