ديوان أبي مسلم ناصر بن سالم الرواحي

مضوابه قدما جريا على سنن … ... للمصطفى وأبي بكر إلى عمر

ما بدل القوم في دار ولا جمل … ... وهم على العهد ما حالوه بالغير

شفيت نفسك من غيظ بها بدم … ... من مهجة الدين والايمان منفجر

دم ابن وهب وحرقوص وحبرهم … ... زيد ابن حصن خيار الأمة الطهر

دماء عشرين ألفا وقت جمعتهم … ... وسط الصلاة همت كالوابل الهمر

ليهنك الدم يا منصور قد رجفت … ... منه السموات والارضون من حذر

لو ان رمحك في حرقوص اشتركت … فيه الخليقة أرادهم إلى سقر

يا فتنة فتكت بالدين حمتها … ... … تذوب من هولها ملمومة الحجر

ما ساءني أن أقول الحق أنهم … ... قوم قتلتهم بغيا بلا عذر

وانهم أولياء الله حبهم … ... … فرض وبغضهم من أفظع النكر

صلى الإله على أرواحهم وسقى … ... أجداثهم روحه بالأصل والبكر

برهان الاستقامة

علمت ربي ولا عين ولا أثر … ... ولا ظروف ولا شرط ولا صور

ما فات علمك موجود ولا عدم … ... جار بعلمك ما تأتي وما تذر

وليس علمك موقوفا على حدث … ... ما كان أو لم يكن يجري به قدر

والاستحالة والامكان حكمها … ... وفق المشيئة أن شئت مقتصر

قدرت شيئا محالا ثم تجهله … ... … سبحان سبحان حق القدر ما قدروا

ما للطبيعة تنزو فوق مركزها … ... ومالها في الذي تنزو له اثر

أليس نفس الهيولي لا يحركها … ... إلا المعلل والمعول مقتسر

والحد والرسم والأشكال والصور … ... والحل والعقد والابرام والغير

والكل والجزء مما كان ممتنعا … ... وغير ممتنع في اللوح مستطر

وكل ما كان موجودا ومنعدما … ... فمن ارادته لا شك مؤتمر

أيجهل الله أمرا نحن نعلمه … ... … ان ليس تحصره من جنسه صور

من أمره اللم يكن واللا يكون وكن … ... فكيف يجهل ما يستحصل البشر

من ذا أفاض علينا ما نحصله … ... من العلوم وما تستدرك الفكر

هب القوى أدركت فالمدركات لها … ... قيودها العلم والادراك والنظر

ومن أمد القوى حتى يحصل في … ... من كان هيأها حتى بدا الأثر

وهل معارفنا إلا مواهبه … ... … والكسب في ضغطه التكوين منحصر

أنحن نعلم بالتعقيل منعدما … ... … وخالق العقل عنه الأمر مستتر