العرى الوثيقة

و ألا نعيش حراثين أشقياء نأكل من كدِّ أيدينا(1) ، و لنا في سلفنا أسوة حسنة ، و تعلق مكين ، و لنا في مذهب أهل الإيمان معتمد ، فما يرضى به الله في عباده نرضاه رغم كل شيء ، و ما لا يرضاه فحرام علينا الرضى [125] به مهما كانت صبغة صاحبه .

ويشير أيضا كلام الإمام الناظم – رحمه الله– إلى أنَّ الأصل الجامع لأهل الدعوة الإسلام ، و هو لغة الانقياد، و الخضوع ،والإذعان ، و الإسلام هو المبدأ الأول الثابت في الديانات كلها " إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ "(2)، فهو الأصل الأصيل، و المبدأ الجليل الذي عليه أهل التَّأصيل .

و هو لغةً و شرعاً مغناطيس التدين ، و ناموس القاصد الخير ، وعُمدة زُعماء الديانة في الأمم ، فكم جرَّ الإسلام إلى النجاة من العذاب أمماً ، و كم ساق إلى الخير في هذا العالم زرافات و وحدانا ، و كم أصلح فنجح تابعوه ، و كم أرشد إلى الخير فسعد في الأمم أهلوه ، لا نقول أنَّ فلان ابن عم رسول الله – صلى الله عليه و سلم و آله – فيكون ذلك حجة في قبول ما جاء عنه حقاً كان أو باطلاً ، فإن القرابة مع الباطل بُعدٌ صحيح ، و قطيعة في الإسلام بين الأقارب ، كما قال القائل و لله دره(3)