العرى الوثيقة

و الحقُّ أَنَّ الإباضية لم يصدر منهم ذلك كله ، و المنائر وإِنْ كانت لا حاجة عليها ، و لم [32] تكن شَرْطاً لازماً في بناء المساجد ، و لا دليل عليها من كتابٍ ، أو سنةٍ ، و إنما هو استحسان من بعض النَّاس ، و قد أصبحت الآن وهي تستغرق مالاً طائلاً في بناءها بغير فائدة ما ، بل لم تكن تُسْتَحْسَنَ ذلك ؛ لأنَّها ليست محل صلاة ، و لها قيمة كبيرة تَضِيعُ في بناءها دراهمٌ طائلةٌ ، و أيُّ فائدة فيها ، و أيُّ دليل دلَّ على بناءها ، و الأحاديث النبوية ناطقة بصراحة : "ابْنُوا المَسَاجِدَ جُمّاً، و لا تَجْعَلُوا لََهَا شُرُفَات " (1) فالمنائر من نوع الشرفات ، و الزَّخْرَفة المنهية عنها .

و إن قيل تُبْنَى للأذان ، قلنا لم يتوقف الأذان على بناءها ، و لا قال بذلك أحدٌ من أهل العلم مُطْلَقاً من أي المذاهب كان .

و لعل مَنْ أجاز بناءها كان ذلك عنده من باب الاستحسان ، و ذلك غير مَخْفِيٍّ أَصْلُهُ ، فإِنَّ مَا يستحسنه زيدٌ لا يلزم منه استحسان عمرو له ، و ربما قيل بمنع المنائر نظراً إلى ضياع المال الذي يُنفَقُ عليها .

و إذا كانت المساجد لها أوقاف خاصة لعمارتها ، فهل المنائر من عمارتها ؟ ، حتى قيل إذا كان للمساجد أوقاف ، و زِيدَ في بِنَاء المساجد ، لا تبنى تلك الزيادة من الأوقاف المخصوصة بها قبل ذلك التوسيع .