في رحاب السيرة منسقا كله للشاملة

(1) … «أسعد بن زرارة من النقباء الذين سمّاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة في العقبة الثانية لمّا جاءوا إليه في ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين وأسلموا وعاهدوه على أن يمنعوه ممّا يمنعون منه نساءهم وأبناءهم، في ذلك الوقت قال لهم: اجعلوا نقباء، وكان عندهم اثنتا عشرة قبيلة، فعيّنوا له اثني عشر رئيسا، وأسعد بن زرارة أحدهم، وكان نقيبَ بني النجار. فالنقيب إذن هو شيخ العشيرة. هذا لكي نعلم أنّ هذه سنّة الرسول - صلى الله عليه وسلم - . وكان عندما يحتاج شيئا إلى أمّته، ينادي النقباء أو العرفاء كما سمّاهم في حديث: ”ارجعوا حتى يرفع إليّ عرفاؤكم أمرَكم“». (من كلام الشيخ). والحديث أخرجه البخاريّ عن المسور بن مخرمة أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال حين أذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن: «إني لا أدري من أذن منكم ممّن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم». فرجع الناس فكلّمهم عرفاؤهم، فرجعوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأخبروه أنّ الناس قد طَيَّبوا وأَذِنوا. (صحيح البخاري، كتاب: الأحكام، باب: العرفاء للناس، رقم: 6776).

(2) … أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول وهو يخطب الناس على ناقته الجدعاء في حجة الوداع… »، قال الذهبي معلقا عليه في التلخيص: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. (الحاكم، المستدرك، أوّل كتاب المناسك، رقم: 1741). والجدع هو قطع الأنف والأذن والشفة، وهو بالأنف أخصّ، فإذا أطلق غلب عليه.