في رحاب السيرة منسقا كله للشاملة

والقصواء هي التي قُطع شيء من أذْنها سِمةً لها، فكانت عادة العرب أن يَسِموا إبلهم بقطع جزء من الأذن أو بشقّها أو بقطعها على شكل خصوصيّ أو بطبعها بالنّار على الفخذ أو على الأذن، لكي تتميّز إبل فلان عن إبل فلان، فكانت ناقة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - التي هاجر عليها مقطوعا شيء من أذنها؛ فسُمّيت بالقصواء. وكانت ناقة مهريّة قويّة، حتّى ورد في بعض الآثار أنّه لا توجد ناقة تستطيع حمل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل عليه الوحي إلا هي لثقل الوحي: ﴿اِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴾⁽¹⁾ ، ومثلما قالت عائشة⁽²⁾ : «يكون النبيّ - صلى الله عليه وسلم - واضعا رأسه على فخذي، فإذا جاءه الوحي أحسّ فخذي كادت ترضّ»؛ أي تكاد تنشقّ من شدّة الثقل، وهذا شيء لا نعلمه لولا أنّ عائشة -رضي الله عنها- حدّثت به والنبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «أشدُّه عليّ» عندما سئل: «كيف يأتيك الوحي يا رسول الله؟» فقال: «أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشدّه عليّ فيفصم عنيّ وقد وعيت ما قال لي… »⁽³⁾ ، ولا ندري هذه الشدّة ما هي، إنّما علم هذا عند الله.

قالوا في هذه الناقة أنّها تستطيع حمل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حال نزول الوحي عليه، أمّا إن جاءه الوحي وهو على ناقة أخرى، فإنّها تبرك، فيا سبحان الله!!.

وبقيت القصواء عند النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إلى موته، فتركها الصحابة ترعى في الغَرْقَدِ حيث توجد الآن مقبرة المدينة البقيعُ، يقال مقبرة البقيع، ويسمّى المكان بقيع الغرقد،