أصول الدين للشيخ تبغورين-جديد

أم إرادة العبد ؟ إن زعمتم أنّ كلاّ منفرد بفعله وإرادته كما قال من زعم أنّ ثمّ إلاها آخر انفرد كلّ إله بما صنع/[13] وردّ الله عليهم بقوله: ﴿ وما كان معه من إله إذا لذهب كلّ إله بما خلق ولعلاّ بعضهم على بعض ﴾⁽¹⁾ وقال: ﴿ أمَ جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم ﴾⁽²⁾ وقال الله [تعالى]⁽³⁾ لنبيّه - صلى الله عليه وسلم - : ﴿ قل الله خالق كلّ شيء ﴾⁽⁴⁾ أخبره أنّ اشتباه الفعلين اشتباه الفاعلين وعلى قياد⁽⁵⁾ هذا القول أن يكون العبد نظيرا لربّه، ولا يقال الله واحد ولا ليس كمثله شيء، لأنّ من خرج شيء من ملكه ومشيئته و إرادته فمقهور مغلوب، فمن غلبه وقهره فهو أولى بالرّبوبيّة والألوهيّة منه، تعالى الله عمّا يقولون من إثبات العجز والكراهة علوّا كبيرا.

وقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - :« لعنت القدريّة على لسان سبعين نبيئا قبلي»⁽⁶⁾ وقال:« لكلّ أمّة مجوس ومجوس هذه الأمّة القدريّة »⁽⁷⁾ والقدريّة أشبه بالمجوس⁽⁸⁾ لنفي المجوس خلق الشرّ عن الله، فزادت عليهم القدريّة نفي الاكتساب كلّه خيره وشرّه.