أصول الدين للشيخ تبغورين-جديد

وقال: ﴿ لهم عذاب مقيم ﴾⁽¹⁾ وقال في الجنّة: ﴿ عطاء غير مجذوذ ﴾⁽²⁾ وقال: ﴿ لا مقطوعة ولا ممنوعة ﴾⁽³⁾ وقال: ﴿ أكلها دائم وظلّها ﴾⁽⁴⁾ ولم يقل في شيء من الدّنيا مثل ذلك، بل وصفها بالزّوال والفناء، وجعلها دار الغرور و « ﴿ هشيما تذروه الرّياح ﴾⁽⁵⁾ وكأن لم تغن بالأمس. ولو دام النّعيم فيها ألف سنة كعمر نوح عليه السلام لم يصفها بالبقاء والخلود، ولكن النّاس يقولون⁽⁶⁾ بعضهم لبعض: ما أنت بمخلد في الدّنيا ولو طال عمرك. فنقضت المرجئة ما اجتمعت عليه الأمّة من أنّ الله حكيم ليس بعابث، وأنّ العبث عنه منفي في جميع أفعاله، وأنّ من حكمته [أن يجعل]⁽⁷⁾ لطاعته كيف تؤتى، وأن يجعل لمعصيته كيف تتّقى بغاية الزّجر عن معصيته، وغاية التّرغيب والتحضيض⁽⁸⁾ على طاعته لئلاّ تؤتى معصيته من قبله، ويستخفّ بحقّه وأمره ونهيه من قبله، وأنّ من فعل هذا ليس بحكيم، ولو جاز هذا على الله [لجاز]⁽⁹⁾ أن يهملهم ويتركهم سدًى مهملين لا تكليف عليهم على أنّهم عقلاء. ولو جاز هذا لجاز أن يأمرهم ويدعوهم إلى معصيته والفِرْيَةِ عليه، وينهاهم عن طاعته وإجلاله وتعظيمه. ومن فعل هذا فليس⁽¹⁰⁾