أصول الدين لطلاب التخصص الشرعي للشاملة

المحور الرابع

الإلهيات

أَوَّلاً: وجود الله تَعَالىَ

تمهيد:

أَوَّل واجب عَلَى المُكَلَّف معرفة الله تَعَالىَ والإيمان به، قال الشيخ إسماعيل الجيطالي: «اعلم أَنَّ الله سُبحَانَهُ قَدَّمَ معرفته عَلَى العبد في الدنيا عَلَى سائر المفروضات، كما قَدَّمَ السؤال عنها في الآخرة قبل سائر السؤالات، قَالَ الله سُبحَانَهُ: ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (الحديد: 7)»⁽¹⁾.

ومعرفة وجود الله أُولى خطوات الإيمان، فالمنكر لوجود الله لا يُتصوَّر أن يؤمن بسائر الأركان كصفات الله تَعَالىَ، وملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه … لِذَلِكَ لجأ علماء الكلام إِلىَ الاستدلال العقلي، لأَنَّ الاستدلال النقلي قد لا ينفع مع منكر الأُلُوهِيَّة أساسا.

والعقيدة لا تبنى إلاَّ عَلَى اليقين، وأعلى حقائقها ــ وجود الله تَعَالىَ ــ يجب أن تستند إِلىَ براهين قطعية لا يتطرق إِلَيْهَا الشكُّ بحال. لذا فَلاَ تخرج أدلتنا عن أحد مصادر المعرفة اليقينية التي رأيناها سابقا.

وتجدر الإشارة إِلىَ أَنَّ الحقائق الضرورية (أي البديهية) «لا تحتاج إِلىَ برهان، وَإِلاَّ لظلَّ الباحث يطلب البرهان تلو البرهان في سلسلة لا تنقضي، فلا يزول الجهل، ولا يحلُّ محلَّه العلم»⁽²⁾. فالاستدلال عَلَى وجود الله يقوم أساسا عَلَى عِدَّة حقائق ضرورية نذكر منها:

1 - برهان بطلان الرجحان بدون مرجِّح.

2 - برهان بطلان التسلسل.

3 - برهان بطلان الدور.

4 - دَلِيل الغائية.

5 - دَلِيل الحدوث.