أصول الدينونة الصافية

عليه أنَّه خرج منها، وإلاَّ فالحكم حكم العامِّ.

والوجه الثاني: إنَّما جاءت السنَّة في قطع يد السارق سرق مجنًا، (1) فاختلفوا في قيمة المجن فإن كنت إنَّما تنظر إلى موضع الدعوات فالذي يدِّعي الأكثر ــ من المختلفة ــ هو المدَّعي.

وإنَّما يقطع يده اليمنى، وهذا من سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم. والسنَّة أن يقطع من أخرج من الحرز؛ ولا يقطع إلاَّ بإقرار أو بشاهدين (2) عدلين.

واختلفوا في إقرار العبد، قال بعضهم: لا يجوز إقرار العبد على نفسه وهو مال؛ وقال بعضهم: يجوز إقراره في إتلاف نفسه في القطع والقتل، ولا يجوز إقراره في مالٍ.

[أنواع السرقة وأحكامها]

ولا يقطع المختلس ولا الخائن ولكن يعاقب (3).

والمختلس الذي يسرق من المرعى أو من الجبال، أو من البراري، ما لم يخرج من المراح (4) والخزائن (5) والدوار (6) والمرابض (7).