مسؤولية الطبيب في إيقاف أجهزة الإنعاش وآثاره بين الشريعة والقانون لبيوض وقاسم - ب تخرج

وقد وجدت رأي المالكية في دليل الحياة عند كلامهم عن الدية في إسقاط الحمل المفيد: "الديّة للجنين الذي استهلَّ والعشر أو الغُرّة إذا الم يستهل"⁽¹⁾ ، وعن الميراث قولهم: "إن الجنين إذا لم يستهلَّ صارخا لا يرث ولا يورث"⁽²⁾ ، فهم علقوا الحياة على الاستهلال بالصراخ لا بالحركة وغيرها … ،ومما يؤكد هذا ما قاله الشيخ المختار السلامي المالكي:" يرى الإمام مالك بن أنس (ض) أن المولود إذا لم يصرخ لا يعتبر حيا"⁽³⁾ .

ووافقهم الحنابلة مع التصريح بعدم الاستدلال على الحياة بالحركة وبالمفهوم من الاستهلال فقال فقيه الحنابلة منصور بن يونس بن إدريس البهوتي في كلامه عن الصيد: "بل وُجد ( المصيد ) متحركا كحركة المذبوح فهو كالميتة لا يحتاج إلى ذكاة لأن عقره ذكاة له فيحل بشروط أربعة من أهلية الصائد والآلة وقصد الصيد والتسمية "⁽⁴⁾ ، نراه جعل حركة المصيد كحركة المذبوح موافقة للميتة في حكمها وقال في مسألة الميراث: "إن ماتت ( أم المولود ) قبله ثم ألقته ميتا لم يرث أحدهما " وعلَّق قائلا:" لموتها قبله فلا ترثه ولعدم استهلاله لا يرثها"⁽⁵⁾ ، ومعنى ذلك عدم اعتبار حركاته أثناء خروجه من الرحم دليلا لحياته مع أنها ماتت قبله كما صرّح الشيخ، زيادة على حركة أمه – بعد موتها – في إلقاء ولدها عنها ليس مؤشرا للحياة بالنسبة للفقيه الحنبلي.