إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

ولم يقل حتَّى يصدقوا، وأجيب عن الأوَّل بأنَّه كلام لبعض السلف لا رواية عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعلى تسليم أنَّه رواية، فلا دليل فيه على أنَّ ترك الإقرار شرك بل غاية ما فيه أنَّ الإقرار من الإيمان وهو مسلم، وعلى تسليم أنَّه من الإيمان فتركه لا يوجب شركا، كيف وفي آخر الرواية ما نصُّه: «وعمل بالأركان»، ولم يقل أحد بأنَّ ترك العمل شرك إِلاَّ الضُلاَّلُ من الخوارج: كالأزارقة والصفرية، وهم بذلك القيل ضالُّون مخالفون للكتاب والسنَّة مفارقون لجميع الأمَّة». انتهى.

قلت: الأنسب في رواية «وتصديق بالجنان» أنَّه رواية لا كلام لبعض السلف أنَّ علي بن موسى دخل نيسابور، فتعلَّق العلماء بلجام بغلته وقالوا: بحق آبائك الطاهرين حدَّثنا حديثا سمعته عن آبائك، قال: حدَّثني أبي موسى قال حدَّثني أبي جعفر قال حدَّثني أبي الباقر قال حدَّثني أبي زين العابدين قال حدَّثني أبي الحسين قال حدَّثني أبي علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللِّسان، وعمل بالأركان»⁽¹⁾ . انتهى.