إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

ومن جواب الإمام الخليلي لمَّا سئل عن أهل الأعراف: «وما يدريك لعلَّهم كانوا مِمَّن خلط عملا صالحا وآخر سيِّئاً من غير الكبائر التي هي في المهالك».انتهى.

وفي البحر المحيط لأبي حيَّان قال حذيفة بن اليمان أيضًا: «قوم أبطأت بهم صغائرهم إلى آخر الناس». وهو موافق لمَا قال به المحقِّق الخليلي رحمه الله.

وفي شرح النيل: «وسئل الفضل عن مصرٍّ مات هل تثبت له حسناته حال إصراره إذا تاب؟ قال: “سألت عن ذلك سعيد بن محرز، فقال: نظرت أنا وعبد الله في من يعمل الحسنات ثمَّ يكفر ثمَّ يتوب، فافترقنا واجتمعنا على أن لا يضيع له ذلك عند الله”، فقيل للفضل: “فما عمله من حسنات حال إصراره؟” فقال: “إنَّما يتقبَّل الله من المتَّقين». والله أعلم.

ابن محبوب: إذا تاب ردَّ الله إليه صالح عمله. أبو المؤثر: إِنَّمَا يتولىَّ على الخواتم فمن ختم عمله بخير وتوبة تولَّيناه ولا يضرُّه ما سبق من كثرة الذنوب، ومن ختمه بالمكث والإصرار وانتحال الباطل دينا خلعناه ولا ينتفع بماضي حسناته، لأنَّ الحسنات يذهبن السيِّئات وبالعكس.

وعنه e: «أتبِعِ السيِّئة الحسنة تمحها»⁽¹⁾ .