إيضاح التوحيد بنور التوحيد لسعيد الغيثي

? وممَّا ذكروا عنه من الكتب: كتاب “قرى البصر في مجمع المختلف من الأثر” في أربع مجلَّدات، لم يوجد بعد الحرق إِلاَّ مجلَّد واحد منه، وهو ضخم.

? وكتاب “سلك الجمان، في سيرة أهل عمان” في مجلَّدين، لم يوجد منه بعض الحرق إِلاَّ تسعة كراريس.

? وكتاب “التضميد في التقليد” في مجلَّدين أيضًا. والله المستعان.

? وكتاب البصيرة، لصالح بن الوضَّاح في مجلَّدين.

? وجامع أبي الحواري، في الأديان والأحكام، مجلَّد كبير.

? وله أيضًا: سيرة طويلة إلى أهل حضرموت، تتضمَّن جوابات لما سألوه عنه من أحداث عُمان وغيرها.

? وكتاب المنهج، لخميس بن سعيد بن علي الرستاقي، في أحد وعشرين مجلَّدا.

? وكتاب مراهم القلوب في مناجاة المحبوب، تأليف: محمَّد بن أحمد بن إبراهيم، في الزهد والمواعظ.

? وكتاب الإيجاز، تأليف أحمد بن خليل السيجاني.

? وجامع أبي قحطان خالد بن قحطان، في مجلَّدين.

? وكتاب الأشياخ، جمع ما عن الأشياخ في المعسكر في رباط العدوّ، وقفت منه على مجلَّد الأحكام.

? وكتاب الرهائن، تأليف في رهائن الإمام وأحكامها.

? وكتاب الرقاع، في أحكام الرضاع، في مجلَّدين، يذكر في ترجمة ابن النظر أنَّه لجده قاضي القضاة: عبد الله بن أحمد.

? وكتاب الأحداث والصفات، تأليف أبي المؤثر الصلت بن خميس الخروصي، ذكر فيه الأحداث الواقعة في أيَّام الصلت بن مالك.

? وله أيضًا كتاب البيان والبرهان.

? وكتاب الإمامة، تأليف أبي المنذر سلمة بن سليم بن إبراهيم صاحب الضياء.

? وله أيضًا كتاب الأنساب.

? وكتاب مفتاح الشريعة، تأليف محمَّد بن أحمد بن إبرهيم بن أحمد الشجبي.

? وكتاب الكشف والبيان، تأليف محمَّد بن سعيد القلهاتي العماني الأزدي، في مجلَّدين؛ ومنهم من يجعله في مجلَّد ضخم، ألَّف المجلَّد الأوَّل منه في التوحيد والسير؛ والثاني في فرق الأمَّة.