الإقرار بالايمان

9. الأسماء و الأحكام: إقرار أن الأسماء، أو المصطلحات وأضدادها: الإيمان والكفر؛ مؤمن وكافر هي مترتبة على الأحكام، أو آوامر الدين والتي ترتبط بهذه الصفات(1) (خلاف العُمريّة)(2).

وهذا الترتيب، كما أظهرت ناللينو Nallino(،(3) والذي وجده في كتيب الشيخ أمير بن على الشماخي (القرن الثامن الهجري، الرابع عشر الميلادي) تحت عنوان أصول الديانات، هو ترتيب معتزلي بحت وليس له أثر في كتابات الأشاعرة؛ ويوجد، على العكس، عند كتاب الشيعة الذين، كما هو معلوم، أخذوا جزأ لابأس به عن العقيدة المعتزلية. و نجده النمط المعتزلي، كما أوضح Golziher (36) و Nallino ذاته(4)، أيضا في غالبية النقاط العقائدية المذكورة أعلاه(5) (رقم:1، 2، 5، 6، 9). ويخالف الإباضيةُ المعتزلةَ في أنهم تمسكوا بشدة بمبدأ أن أفعال الإنسان من خلق الله (رقم3)، وأن الولاية والبراءة من صفات ذات الله وليست صفات أفعال(6) (رقم4) ، وأن هناك حالة بينية بين المشرك والمؤمن (رقم 7)، ولكن ليس بين الكافر والمؤمن (رقم8).