البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية (نسخة الكتاب المطبوع) فرحات بن علي الجعبيري

الجزء الأول

الجزء ١ · صفحة ٢١٢

1) الاسم لغة(1) واصطلاحا:

أ المدلول اللغوي:

قال المحشي:" والخلاف فيه" (اشتقاق لفظ الاسم) مشهور هل هو مشتق من السمو وهو العلو والارتفاع وهو مذهب البصريين أو من السمة وهو العلامة وهو مذهب الكوفيين.

وذكر في السؤالات أن القول الأول هو الصحيح وهو قولنا وأن الثاني قول غيرنا(2).

قال شيخنا(3) رحمه الله قوله:" وهذا هو الصحيح" فيه إشارة إلى أن الخلاف معنوي، فإن من قال إنه مشتق من السمو وهو العلو يقول لم يزل الله تعالى مسمى وموصوفا قبل وجود الخلق وبعد وجودهم وبعد فنائهم، ولا تأثير لهم في أسمائه وصفاته وهذا قولنا ومعتقدنا وقد وافقنا على ذلك الأشعرية.

ومن قال مشتق من السمة وهي العلامة يقول كان الله تعالى في الأزل بلا اسم ولا صفة خلق الخلق جعلوا له أسماء وصفات فلما أفناهم

(1) / جاء في لسان العرب/ الاسم: ما يعرف به الشيء ويستدل به عليه وعند النحاة: ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن كرجل وفرس. والاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجل. واسم الجلالة: اسمه تعالى. (ج) أسماء، (ج) أسامي وأسام

(2) / ر. عثمان بن خليفة السوفي: كتاب السؤالات:3 ر. أبو يعقوب الوارجلاني: كتاب العدل والإنصاف. تحقيق عمرو النامي نسخة مرقونة بمكتبتي: 47

(3) / نرجح أنه يقصد عبدالله السدويكشي.

٢١٢ / ٩١٨