الجزء الأول

ويجيب الإباضية أن استقرار الجبل مستحيل في علم الله تعالى والمتعلق بالمستحيل مثله لأن الاعتبار في ذلك بالمخاطب بصيغة اسم الفاعل لأن الخطاب صدر منه وهو عالم باستحالته.

ويقول المحشي في هذا الشأن:" قال تعالى: (ولكن انظر إلى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني) فهذا على قطع الرجاء أي فكما أن الجبل لا يستقر فكذلك لن تراني، ونظيره (ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط) (7 الأعراف40)⁽¹⁾.

د- التجلي: جاء عند الربيع بن حبيب ما يلي: وأما قوله (فلما تجلى ربه للجبل) " أي فلما تجلى ببعض آياته فلم يحتملها الجبل حتى صار دكا وخر موسى صعقا".⁽²⁾

واكتفى المحشي بإعادة نفس النص⁽³⁾ أما يوسف المصعبي فقد مر على الآية دون أن يقف عند حقيقة التجلي⁽⁴⁾ لكنه أحال على تفسير الزمخشري⁽⁵⁾ أما عمرو التلاتي هو الآخر فقد نفى أن تكون ذاته تعالى تجلت للجبل.⁽⁶⁾

فالإباضية في هذا المعنى رفضوا تفسير الأشاعرة⁽⁷⁾ واعتمدوا في تفسير